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第167章 繁荣下（第2页）

在离开隐居多年的村庄后，公输子和水淮桑并没有直接前往咸阳，而是先去寻找其他学派的传人。

以墨家现在的实力，公输子自知没有办法和秦始皇抗衡，他们只能寄希望于其他同样遭受迫害的学派。

如果百家真的能够团结在一起，起码有了和始皇谈判的资格。

在此之前，水淮桑对于始皇和秦国相当厌恶。就算他自称“始皇帝”又如何，他害得墨家学派四处流亡，害死自己众多师弟、师妹。

可是当水淮桑随着公输子走遍秦国，去寻访那些其他学派传人的时候，水淮桑心中才逐渐有了自己的印象。

读万卷书，不如行万里路。耳听为虚，眼见为实。

虽说秦律严苛、民不聊生，但是也能够看得出来，秦国变法的目标是真的想要尽快让整个国家变得更加强大。

何以超速发展？作为君王的秦皇在百姓背后不断挥舞长鞭，百姓如同耕驽马一般，被驱使向前。

这样做法正确与否，水淮桑也没有答案。

某天水淮桑在和公输子坐而论道的时候，他情不自禁感叹道：“如果要是秦王为人再宽厚一些，不用这么急功近利，他或许真的称得上千古一帝。”

听到水淮桑对于秦始皇的评价，公输子总算是露出了满意的笑容，他没有急急忙忙带着水淮桑直奔咸阳，又何尝不是想待水淮桑多看看这世界呢？

无论别人怎么评价秦始皇，但真正还是应该要自己去辨别。看到水淮桑不像以前那样单纯和偏激之后，公输子满是欣慰。

想到要和这样的人物对抗，公输子只能露出无奈的苦笑。

这天下之大，除了始皇外，公输子想让秦砚水淮桑看一看人实在是太多了，比如这百家的传人！

其实他们的行踪并不难找，因为很多学派并不像他们这般处境维艰。

原因很简单，当初秦始皇在统一六国的时候，鲜少有直接反对秦国的学派，而拥有着“兼爱”、“非攻”理念传承的墨家不仅反对，而且身体力行。墨家不止口头号召，甚至墨家还组织自己的军队，制作机关兽、机关人，号召天下的工匠一起去对抗秦国。

“墨家即以振世救弊为主，一变而为侠。”

那时墨子在世，墨家声望如日中天，振臂一呼，秦国声望颇受影响，始皇对墨家恨之入骨。

如今要清算，自当从墨家始。

或者说其他学派的处境也没有如没有墨家学派的处境这么差。

法家已经逐渐归顺了秦王朝，而且整个学派又隐隐约约以宰相李斯为首；至于儒家，对于现在的秦皇统治天下也有作用，正在归顺秦国；农家、纵横家、兵家、杂家更是和始皇密切相关。

“诸位糊涂啊！我墨家只是一个开始，秦皇绝对不会就此罢休的！”公输子的苦口婆心根本无人应答。

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孔修明和卡尔他们这些观众发现一个事情，那就是秦砚在拍电影的时候，似乎在不断的拷问着每个学派安身立命、最为根本和标志的学说观点。

每一个学派的观点都有可取之处，但这就是每一个学派传承者，真实的想法吗？

起码电影中的各家传人都不是圣人，有人贪生、有人逐利，并没有人愿意和公输子一同前往咸阳。

“君子不立于危墙之下”、“法莫如一而固”，可谓是巧舌如簧。

水淮桑不止一次向公输子抱怨过这些人贪生怕死。水淮桑只是很冷静地说道：“世人皆颂仁义，皆因世人缺之、乏之。”

所有的历史经过不断的压缩后，形成了一个个呆板符号，反而让人忽略了人类真正的复杂性，而秦砚就是通过剧情在反思这些文化符号。

观众们能够很轻松的带入公输子、水淮桑的角色，一个是现在墨家巨子，如果另外一个不出意外，则是下一任的墨家巨子。

同样他们也不是完美的存在，易怒、不知变通、偏激……

剧情通过很多小的事件和华丽的画面联系在一起，让观众们看得如痴如醉。

首先剧情得有趣，否则观众才没有闲情雅致听秦砚说教。

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公输子一开始认为始皇是想要把所有学派给全部铲除，从而获得学派的气运九鼎。

但是和百家传人接触后，公输子又有了不同的看法，很多学派已经失去了活力，气运自己就在流逝，只要秦王朝不断扩张，天下气运自然会慢慢的流入始皇手中。

始皇大可不必冒天下之大不韪做出这的追杀之行，民间的怨声载道，让始皇的统治已经出现了裂痕与危机。

水淮桑也和公输子讨论过这个问题，他说道：“巨子，我总觉得始皇应该有什么难言之隐，他才迫不得已做这些决定的。”

但公输子还是咬着牙说道：“能有什么难言之隐，其心不仁，其行不义，那就是错误的。”

对于公输子的想法，水淮桑也没有办法改变。因为他们墨家讲究的就是名正言顺、师出有名。

这普天之下，处境最差的学派就是追求“兼爱”的墨家，这让观众们都有些唏嘘。

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