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第16章 伏羲女娲的概况（第2页）

伏羲，曾是部落的首领，立都于凤城，年号定为罗奉。

他的统治，标志着华夏文明的初步形成与发展。

伏羲的妻子，女娲，是凤姓部落一位大酋长的女儿，她美丽而聪慧，是伏羲生命中的最佳伴侣。

他们在凤州成婚，共度了许多美好的时光。

他们共同孕育了四个儿子，他们各自有着不同的才能和性格，为家族和部落带来了无尽的希望。

随着伏羲氏的不断壮大，他在榆中称帝，开始了新的统治时期。

他深知天象对于生产和生活的重要性，于是他研究天象，制定了历法和节气，为生产和生活提供了有力的指导。

自古以来，我们的祖先就通过观察天象来预测季节变化、指导生产。

因此，他决定亲自研究天象，以期更好地服务于部落和后世子孙。

他花费了大量的时间和精力，观察天空中的星辰、日月和云彩。

他发现，木星作为主要观测星，其运行轨迹相对稳定，可以作为判断季节变化的可靠依据。

于是，他以木星为参照，以织女星为北极星，通过观察“梗河”

与大角、摄提、角宿（青龙第一宿）的出现，确定了天下春季之始。

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为了更精确地记录时间，他制定了勾股弦周天历度为三百六十度，并将每月定为三十六日，每年定为十月，总计三百六十日。

这样的历法既符合自然界的变化规律，又方便于人们的生活和农业生产。

此外，他还以大风雨表测量八方之风力强弱，从而定下了八极与四时（即四季）以及八节。

每个季节分为九十日，每个节气为四十五日，使得人们能够更加清晰地掌握气候变化，合理安排生产活动。

在他的研究中，还发现了日表八索这一神奇的现象。

通过精确地测量日影长度，他能够判断出一天中的具体时刻，甚至预测未来的天气变化。

这一发现为他后续的天象研究奠定了坚实的基础。

他深知这些研究成果对于部落的重要性，因此将其传授给族人，并设立了柱下史这一职位来专门负责管理历法和天象。

为后世史官制度奠定了基础。

在行政方面，他建立了名为“龙纪”

的行政体系，以龙来命名各级官位，体现了当时社会的等级制度。

他任命了各氏族的首领担任不同的官职，形成了分权而治的局面。

这种制度在一定程度上缓和了部落间的矛盾，促进了社会的稳定与发展。

然而，伏羲氏的统治并非一帆风顺。

在罗奉六年，凤州发生了严重的大洪水。

伏羲和女娲组织族人乘葫芦舟逃亡到了秦岭的太白山下。

这场洪水给他们的部落带来了巨大的灾难，但也让他们更加团结和坚强。

在太白族人的帮助下，他们重建了家园，继续着文明进程。

后来，伏羲和女娲带领部分族人迁居于中原的王屋山，开辟了新的领地。

伏羲深知女娲的才能和智慧，于是封她于汝阳，统领中州。

在伏羲的晚年，将帝位传给了女娲，她成为了女皇，继续率领着大家走向未来。

女娲即位后，对执政的一些官员进行了部分调整。

她封赏了有功之臣，任命了新的官员，使得政权更加稳固。

她还命令共工氏等部落首领负责各种政务，推动了社会的发展和进步。

然而，共工氏因处于太行地区且已繁衍壮大，竟以女娲威望不足以能号令天下而不肯听命于女娲，欲自立为帝。

女娲怒而命火正祝融氏讨伐共工氏。

这是中国远古史上最早的一次大规模群体战争。

最终，共工氏失败率部族西奔。

传说是共工羞愤有加寻死时把不周山给撞断裂了。

共工率部西迁真可谓穷途末路。

伏羲和女娲共同开创华夏文明的辉煌，因此，也被人们视作华夏人民的始祖。

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