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第11章 衔尾八约（第5页）

四、和谐之约。贵族得到平民的供养，也应庇护平民。私有财产不可侵犯。

五、公正之约。律法面前人人平等，权力不可滥用。

六、自由之约。信仰自由、意志自由、人身自由。

七、文明之约。神有神的规则，世界有世界的规则。人应该不断学习了解各种规则，延续人类的文明。不盲信盲从，对神敬畏而不依赖。

八、富强之约。神、贵族、平民应有一致的最终目标，使生活富裕、国家强盛。

……

就这样赵淳从24字核心价值观中挑了八个比较符合这时代的，胡乱解释，确立了自己教派的核心理念。

他花了两个星期的时间写下了经文初稿，然后起了一个自我感觉比较有格调的名字--《起源》。

最后一步，那就是为自己的教派起名了。

因为顾虑"蛇"给人的观感不是很好，带蛇字的教派总感觉是邪教。

就如和"拜火教"差不多的"拜蛇教"，前者很堂皇，后者却总有那么几分邪气。

所以结合了《起源》，最后教派定名为"万物归一教"。平时以"一"或"遁去的一"代指蛇神。这样是不是很有神秘感、宗教感？

编好经文，定好教名，赵淳就要开始展信徒了。

他在黑狱堡找来找去，最后看上了白熊。

因为白熊很憨厚，很老实，和巴图是一个类型的人，赵淳一见到他就感觉很亲切。

用斯拉夫语和白熊交流了下，把白熊激动的啊！背井离乡这么久，总算遇到个懂家乡话的人了。

白熊抱着赵淳就哭了起来，别看他个头比赵淳还高半个头，其实只有18岁，是跟着家乡的一队雇佣兵出来讨生活的。

然后在一次护送任务中，商队遭遇到了大股马匪。

白熊所在的佣兵小队全灭，他是从死人堆里醒过来的。

接下来在草原上到处流浪，由于语言不通，他一直没接到活，饿的实在没办法了，就偷吃了一头羊，然后被牧民现了。

他没有反抗，老老实实地束手就擒。

几经波折，最后来到了黑狱堡。

白熊力大如牛，就是脑子不行，无论赵淳还是屠夫教他搏斗技巧，回头就忘，就会抡着斧头乱砍。

入教到很简单，白熊全听赵淳的。赵淳叫他入万物归一教就入万物归一教，叫他信仰蛇身就信仰蛇神。

就是在听赵淳讲经时，常常听着听着就睡着了，完全是泛信者的表现。

为了保护自己的第一个教友，也为了让他上点心。

赵淳在白蛇杖的帮助下打造了一套板甲，然后对白熊说道，蛇神感应到了他的虔诚，特地降下了神恩，赐予他这一套宝器。

但如果以后白熊不虔诚了，神会收回这套宝器。

这套防具太适合白熊了，穿了板甲，他完全可以不用盾牌了，也不怕别人攻击了。

为了留住这套宝器，白熊豁出去了，一有空就缠着赵淳让他讲经。

他不识字嘛，赵淳只能一句一句教他。

好像过了十来天，白熊总算能复述《起源》的大概内容了。

并且在祷告时，成功背诵出了"衔尾八约"。

真正成为了万物归一教的第一个信徒。

老实说，虽然赵淳是归一教的创立者，但说到虔诚，他可能还比不上白熊。

就这样，赵淳开玩笑似的，创下了宗教，并成功展了一位信徒。

然后，当天晚上神恩来了，白蛇杖上剩余的六个金字，一个一个在他眼前爆裂开来，随风飘散。

白蛇杖顿时恢复成了一条巨大的水银蛇，撑满了整间厨房，围着赵淳亲昵地游动。如果不是房子拘着，赵淳感觉它还能变大。

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