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第17章 奥都剌合蛮（第2页）

绿色的眼睛看着情人，圣女认真地说道："这事我考虑了很久，其实不光是帮你，也是为了帮我，帮拜火教。"

她缓缓地说出了前因后果。

法蒂玛被抓到高原上时，还是个小女孩。抓她的蒙古军领正好是乃马真的叔叔，所以最后她被送到了乃马真家里成为了小姐的女仆。

乃马真对比她小一岁的法蒂玛非常友善，两人一起读书一起玩耍。

后来，乃马真还把法蒂玛的师父找了过去，允许法蒂玛继续信仰拜火教。

慢慢地拜火教圣女派就在乃马真周围兴起了。

所以乃马真不光是法蒂玛的恩人，还是拜火教的恩人。法蒂玛曾下神誓，会一辈子忠诚于乃马真。

蒙古高原没统一前主要有三大部族，东边成吉思汗的乞颜部，中部燕然山的克烈部，西部大湖盆地的乃蛮部。

成吉思汗从东到西一步步打败了克烈部和乃蛮部，统一了蒙古高原，打下了蒙古帝国的基础。

但从语言、文字和信仰上来说，乃蛮部和乞颜部、克烈部是不同的。乞颜部、克烈部属于蒙古族，而乃蛮部属于突厥。

随着蒙古的西征，新加入的中亚游牧部族都属于突厥，他们天然地亲近乃蛮部。

为了稳住实力大增的乃蛮部，成吉思汗向乃蛮部的领，乃马真的父亲，提出联姻。

让自己的三子窝阔台娶了乃马真，并对乃马真的父亲承诺，他死后将把汗位传给窝阔台。

所以窝阔台和乃马真是典型的政治联姻，生下了长子贵由后，两人基本就分居了。

法蒂玛跟着小姐来到了哈拉和林，在乃马真后的支持下，拜火教重新崛起。

而法蒂玛也成了乃马真的白手套。

乃马真后毕竟是个女人，身处深宫，法蒂玛就是她放在外面的傀儡。

两个女人联手，在汗庭中开创了一个势力强大的新派系--皇后党。

两人的关系一向亲密无间，直到出现了一个男人--奥都剌合蛮。

蒙古帝国是个野蛮、落后的国家，擅长战争但不会治理。

最有代表性的一点就是"包税制"，窝阔台把帝国的税收包给私人征收，而且可以是外族人。

为了得到帝国的包税权，各个民族的大商人使出浑身解数开始公关。

奥都剌合蛮，畏兀儿籍巨商，先是拜见了法蒂玛，声称感受到了火神的召唤，自愿放弃伊斯兰教改信拜火教。

法蒂玛大喜，把他介绍给了乃马真。

在乃马真后的帮助下，奥都剌合蛮最终以二百二十万两白银包揽了全国的税收，成为了帝国的财政大臣。

法蒂玛本来以为皇后党得到了一员忠心耿耿的大将，但很快现来的是一条贪婪的豺狼。

奥都剌合蛮一再要求法蒂玛对他施展"圣火烙印"。因为受印者和授印者之间会有一种亲密的联系，法蒂玛并不想给他种下圣火烙印。

结果奥都剌合蛮说服了乃马真来逼迫法蒂玛。法蒂玛最后只能推说这个法术失传了。

从此奥都剌合蛮和法蒂玛两人产生了隔阂。

经过法蒂玛的调查，得知奥都剌合蛮之所以想得到圣火烙印是为了改善体质，最终成为一名火元素掌控者。

这是因为掌控者的寿命近乎是凡人的一倍，有钱有权的奥都剌合蛮现在唯一的目的就是成为掌控者获得长寿。

原本是穆斯林的奥都剌合蛮想尽办法也无法成为风系掌控者后，就背弃了伊斯兰教改投了拜火教。

他根本就是一个伪信者，比无信者和泛信者更卑劣的伪信者！

身为狂信者的法蒂玛现了奥都剌合蛮的真实意图，当然更加厌恶他了。

"我怀疑上次娜迦教的事情，就是他在后面搞的手脚，是想让我失去处女之身当不成圣女。"法蒂玛靠着赵淳，愤愤地说道。

"我就奇怪，狼卫有八组，那么多人，怎么还要你这个掌印官出马。"赵淳也觉得事情有点奇怪。

狼卫八组，赤橙黄绿青蓝紫白。赤组为拜火教的掌控者。

橙、黄、青、蓝分别为萨满四宗。

绿组为穆斯林，紫组全真，白组佛教。

基督教虽然在大都有传教士，但势力太小，也没有掌控者，不够资格加入狼卫。

"说是八组，萨满四宗是指挥不动的。拜火教和火萨满的关系很紧张，因为我们的符文彼此都能用，双方都很戒备。而拜火教的势头渐大，对他们国教的地位产生了威胁。"

"但我听小姐说过，其实主要是萨满教不适合帝国的展了……萨满教是多神教派，信仰天地万物。每一个部落都有自己的守护神，这个信鹿，那个信熊，自成一派，不利于汗庭的集权……大汗正在考虑用一个一神教取代萨满教的国教地位，这是拜火教的机会。"

"所以狼卫平时能调动的也就赤、绿、紫、白四组。全真太弱，只能做些内务……现在想想那次娜迦教的事，巧合之处太多了……佛教和印度教是死对头，互相知根知底，显然当不了卧底；波斯高原阿萨辛又宣称有大动作，绿组被派去支援了；这时偏偏乃马真后又提出想回家乡大湖盆地看看，所以赤组的人都去保护她了……最后只能我亲自出马。弄出那么多的事，奥都剌合蛮好大的手笔啊。"

赵淳吻了吻她皱起来的眉头，"想开点，没这么多事，你也不会遇见我。"

法蒂玛一想也是，心情好了点，"你知道我今天为什么生气吗？那个伪信者竟然劝说小姐，要把波斯的拜火教祖庭迁到哈拉和林来，说是能大大增加我们的实力。我还不知道这是他的釜底抽薪之计。"

"怎么说？"

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