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第601章 佛陀显化（第1页）

虽然大夏圣上现在才进入二品，但是对于圣人特性的运用丝毫不亚于周铁衣，还隐隐要强过一些，毕竟他当了三十多年的大夏共主，在玉京山这个圣位之上也待了二三十年。

他忽然出现在圣皇脊椎骨之前，利用的可不仅仅只是太阴幻法，幻法修行到极致就是以假乱真，而圣道，即使是亚圣的力量，都同时包含种种奇妙的特性。

就比如当初玄武进入妙玉布置的阵法之中，祂所在的方位永远都是北方，因此能够在虚无的空间中确定方位，甚至能够打破阻碍，借用自身神国之力。

而现在大夏圣上借助天后的力量表现出圣人的另外一种特性，那就是无处不在。

在书库一战中，天后的太阴之光就显化出了无处不在的特性，只要太阴之光笼罩下，无论是物质世界，还是精神世界，都会受到四面八方的攻击。

这是太阴之光表现出的攻击特性，若是利用在幻法之上，则在太阴之光笼罩下，施术者可以显化在每一道太阴之光中，每一道太阴之光都是施术者的幻身，也是施术者的本体。

这已经是不可思议的神通，还在道家一品‘并生’之上，甚至可以说是‘并生’进一步的演化。

大夏圣上伸出手掌，他的手掌之中出现一枚琉璃舍利，舍利吸取圣皇脊椎骨上的‘众生慈悲毒’，大夏圣上开始尝试抓住面前覆盖了‘众生慈悲毒’的脊椎骨。

‘众生慈悲毒’既然炼制出来能够防止血海尊首意志的侵蚀，让周铁衣和琯琯都甘愿冒险，自然有其特殊性，对于炼制者这都是剧毒，更不要说对于他人了。

所以大夏圣上也不敢直接用手直接抓取，而是先用皇宫之中珍藏的辟支佛舍利承载吸取‘众生慈悲毒’，而后才抓取面前的脊椎骨。

在太阴之光冻结下的琯琯面露困惑之色，‘众生慈悲毒’对于其他人来说极为致命，但是大夏圣上的损道之人是天后，而天后是实践了大宏愿的佛家大菩萨，大夏圣上为什么不强行抓取这脊椎骨，然后让天后帮他承担‘众生慈悲毒’的代价？

不过现在不是思考这些问题的时候，周铁衣指尖的太阳之光倾泻到琯琯化作木质的身体之上，只不过这种太阳之光不再暴躁炙热，而是变得温暖舒适，不仅驱散转变了覆盖在琯琯身上如同冰雪一般的太阴之力，还让琯琯这具桐老的神躯得到了加持。

琯琯能够行动，她自然不用顾忌脊椎骨上覆盖的‘众生慈悲毒’，一条条树根蜿蜒缠绕而上，包裹住圣皇脊椎骨的另外一端，不让大夏圣上直接得手。

这时候周铁衣好整以暇，他眉心之中五色光华涌现，无数祥云如同流光溢彩的晚霞，在万顷霞光之中，鬼仙执幡，人仙鼓乐，地仙掌灯，神仙侍奉，天仙环绕，而最中心则是一尊高妙到不可思议的威严天尊之相，天尊身穿星河道衣，在漫天霞光之中俯瞰苍茫大地。

这天尊出行下，众仙拱卫，万道辟易，带着一尊大鼎，直接撞破盛极一时的太阴之光，撞向大夏圣上。

这如果被砸实了，不亚于被半座大夏天下给砸中，就算是一品也会要了半条命。

虽然大夏圣上利用太阴之光，有着无处不在的特性，但是他只要想抓取圣皇脊椎骨这个固定的物体，那么他自身的位置也会固定下来，要么他就放弃抓取。

看到山河社稷鼎出现，看到那众仙拱卫的高妙天尊之相，大夏圣上眼中本能的出现愠怒之色，乱臣贼子，人人得而诛之！

他一只手抓住圣皇脊椎骨不凡，而另外一只手翻掌对向万道辟易，重若天地的山河社稷鼎，他的掌中，一枚金色的玉玺光辉四溢。

这玉玺九龙环绕，至贵至强，底下有八字‘承天效法，天命永归’。

绝世神兵应天命出世，大夏朝绝五帝社稷，统一天下，自然就是一种天命的象征，所以大夏朝的玉玺也是一件绝世神兵，只不过这件绝世神兵已经三百年没有动用，几乎被天下人忘记了。

一条条真龙演绎出九条大夏天地的山河地脉，忽而如同高山仰止，忽然如同大河奔涌，滂沱的金色国运不仅不亚于周铁衣用五仙聚集的大运，而且还要更加强盛！

绝世神兵之间纯粹力量的比拼，实际上就是比拼天地之间哪种大运占据上风。

若是天下大乱，兵戈四起，那么兵家的绝世神兵一定强于道家或者佛家的绝世神兵。

同理，如今大夏虽然危机四伏，但是在周铁衣的改革下，大夏的国力呈现出烈火烹油之兆，如今整个天下的绝世神兵，当以大夏玉玺为尊。

相较之下，山河社稷鼎虽然也演化出天下山河，但是五仙之道却仅仅只来得及覆盖半座大夏山河，与大夏印玺在绝对力量的对比上，就相当于少年人与青年人角力。

两者相撞，先是一道至大的雷音响起，在这恐怖的雷音之下，他们脚下的血海先是塌陷了几十丈，然后以他们为中心，血水猛然抬起，一道如同山峰般的浪潮平推开来。

最先受到影响的是近在咫尺的青莲寺，只见原本晴空万里的夜色忽然被一道从血海中心方向飘来的阴云笼罩，值守的僧人只觉得内心压抑无比，他刚想要去禀报主持，下一刻他神色惊恐，因为从血海中心方向飘来的哪里是一道阴云，那是如同山峰一般的大潮！

血浪滔天，下一刻就像是要吞噬整座青莲岛一样。

“阿弥陀佛，众生何辜。”

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