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第56章 准备找一灯大师（第3页）

为了重新凝聚汉人的力量，明朝刚成立就搞了个《大明集礼》，目的是恢复汉人的文化传统。

重新按古书的样子做了明朝版的汉服，这才让汉文化再次兴盛起来。

要不是明朝出现，汉文化的传承可能就没了。

现在这个村子，就是在蒙古入侵后。

中原武林衰败的起点，之后武林一代不如一代。

看看路边烧成灰烬的无数典籍，朱雄英很感慨，那些该是各大门派最重要的武功秘籍吧。

要是能早点来就好了，说不定还能救下这些武林中人呢。

风轻轻吹过，把地上的一些灰烬扬到半空，带着一股淡淡的墨香味道。但与此同时，村庄里那种腐烂的臭味也混杂其中。

黛绮丝捂着鼻子皱眉说：“这村子太臭了！全是腐烂的东西！”

“咱们非得从这穿过吗？”

按地图看，这是通往清戈江最近的一条路了。绕道的话会浪费不少时间。而且朱雄英也想进村看看具体情况。

当年韩世忠跟岳飞并肩抗金，岳飞死后，韩世忠被夺了兵权，他的部下上官剑南带着人闯荡江湖成立了铁掌帮。他们决心脱离朝廷，独立对抗外敌。

这门派传到现在，有过兴盛，也有过衰败。直到裘千仞接手后重新崛起，不过铁掌帮的性质早就变了，和江湖的联系也越来越深。

郭靖因为跟蒙古的关系，没法全力出手，甚至可能最终会在襄阳战死。黄药师和周伯通本就超然于尘世，一灯大师也不是南宋人，杨过本该去守襄阳，可不知为何没动手。也许是对父亲的事耿耿于怀？或者对黄蓉有怨言？毕竟当时郭芙砍掉了他一条胳膊。

自从给郭襄庆生后，杨过心里可能已经与郭家一刀两断了。要是郭家不在襄阳，他或许会回去守护城池。这些都只是推测罢了。

江湖到底什么样，还得继续探寻。等建康的事忙完，就能跟这些高手较量一番了。

村子里的恶臭太重，朱雄英也无心闲聊，只是有一句没一句地搭话。其他人默默跟在后面，神情低落。穿过大片水田，彻底进入了村庄内部。

这是一片普通的村庄，几间低矮的屋子，土墙瓦顶，住的都是些寻常百姓。在当时，这样的房子已经算是不错的生活条件了。屋角放着几件农具，锄头、钉耙之类的东西。

还有一个磨盘随意丢在院子中间。要是不看台阶上挂着的那一串串东西的话，这里就是一个很普通的农民生活的地方。满眼都是农民生活的痕迹，似乎不久前还有村民在这里平静地生活。

听着谢言川断断续续的话，朱雄英才明白过来。原来这个少年是村里普通村民，负责看护岳家墓地的“坟少爷”。这是古代的一种特别职业，专门守护家族墓地。

在那个时代，大户人家都有家族墓地。家里去世的人都埋在那里。为了打理这些墓地，一些人家会安排人手来负责清扫、供奉等事务，这些人就被称为“坟少爷”。

一般来说，这种任务交给可靠的人去做，比如远亲或忠诚的仆人。通常墓地周围会有田产，收入用于维持“坟少爷”的生活以及祭祀所需。这种田产独立于主家之外，即便家族遭遇变故甚至被抄家，这些田产也不会受影响。

因为这样的传统，在中原地区留下了许多家族墓地。在朱雄英所在的世界里，他也认识几个守墓人的后代。

现在这样的传统又重新兴盛起来，可见它在汉人文化中有着重要位置。《红楼梦》里也提到类似的情节，说即使家族衰败了，也可以靠祖坟那边的人生活。

但这个村子里的“坟少爷”有点不同。虽然岳飞埋在这里，但这并非岳家真正的祖坟。

岳飞遇害后，忠义之士集资将他埋葬于此。不少江湖中人也出过一份力。这村子表面看似普通，但每年都有人来祭拜。在中原人心中，这里意义非凡。

据说，正是看中这一点，妖僧杨琏真迦才突然袭击岳家村。村子外有一处景观，那里堆满了杨琏真迦所杀的武林高手尸骨，称为京观。甚至他还把一些战死的蒙古兵也混在里面，简直是个毫无人性的恶魔。

路过村子时，各种服饰映入眼帘。可惜朱雄英认不出这些人的门派。也许因为门派已毁，他从未见过如此款式。后来发现几个熟悉身影：蓬头垢面，光脚赤身，腰挂三布袋。

"这是丐帮的人？"朱雄英问。

谢言川答："对，这是丐帮的，还有全真教的，还有大理段氏的家臣。"

谢言川逐一介绍这些人身份，他们曾是江湖传奇，如今却成了村里无名尸骨。朱雄英想起段家是否就是大理段氏，谢言川点头说是。

当年蒙古攻襄阳时，段氏曾相助，但蒙古转而攻打大理，因速度太快，等中原武林赶到，大理已亡。一灯大师回时，蒙古已占大理。段氏灭亡时没人帮助，也算还了大理的人情。只是此后再无机会报答。

提到大理段氏，朱雄英想起当年段誉在《天龙八部》里的故事。那时大理闻名天下，没想到会这样衰落。

话说这老和尚一灯大师，那也是天下赫赫有名的大夫呢。

跟那个胡青牛相比，两人也算是各有千秋。胡青牛擅长用草药治病，而一灯大师则主要靠自身的内力给人看病。他精通先天功和一阳指这两种绝技，两者结合起来能治好多种怪病。

也许把一灯大师请来，也能治好祖母的病，不过这得看能不能找到他。甚至都不确定他还活着没。

记得在《神雕侠侣》里，那时候一灯大师就已经很老了，要是出了什么事，那恐怕早就去世了吧！

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