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第37章 选拔人才（第2页）

而他们是何许人？

士族之人啊。

这不是在打自己的脸吗？

简直是在逆天行事。

不过在这种场合下，他们无法开口，也不敢多言，唯恐引火烧身。

一时间，所有进士队伍纷纷向后退了一步，与夏白拉开更大的距离。

夏白孤身一人，承受众目睽睽。

他毫不畏惧。

对就是对，错就是错。

大明朝夺取天下后，本就打算摒弃元朝的诸多做法，唯独保留科举制度。然而元人粗鄙，只知‘四书’‘五经’，全然不懂书算的重要性，若大明朝继续沿袭元朝旧路，结果只会越来越狭隘。

以至于积弊难返。

元朝人不明此理，朱元璋及多数朝臣早已习惯研习‘经术’‘经史’，但他不能坐视不理。

这片土地的未来系于一线，夏白对此心知肚明。自古以来，礼乐兴盛、制度确立、国家治理、太平盛世，无不源于儒学。儒者博古通今、明辨事理，远胜那些只懂法令条文的小吏。然而，如今的儒者已非昔日精通六艺的大儒，他们无法肩负起历史赋予的重任。这一重任本应在宋朝时由日益壮大的工匠与农民逐步承担，只是历史的轨迹被扰乱了。作为汉家基业的继承者，大明理应延续这一使命。

汤和瞥了一眼夏白，又隐秘地看了看朱元璋，眼神中带着几分深意。他对朱元璋的性格了如指掌，也明白他的用人哲学。夏白所说的话，恰恰迎合了朱元璋的心意。朱元璋本就厌恶出身士绅地主的儒生文官，否则怎会以严苛的刑法对付士大夫？又怎会对选拔贤才的方式反复试验？夏白今日所言，或许为陛下提供了新的思路，但这个思路太过宽泛且大胆，他也难以猜透陛下心中所想。

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朱元璋目光微闪。

夏白的贸然发言，其实让他颇为不满。但夏白所言，却也暗合了他的心意。他向来不拘一格任用人才，尤其偏爱从各地选拔奇才。

他一向反感旧式士人间的等级观念，对于朝中大臣，只要有非凡才能，他从不拘泥于资历辈分，更不会受制于陈规陋习。

相反，他会毫不犹豫地大力提拔。这也是他当初敢于宣称：“资历不过是为普通人设定的规矩，若遇贤才，岂能拘泥常规？”的根本原因。

当然，这其中也有很大一部分原因是，他熟稔历史，深知士人专权的危害。士人之间往往有师承关系，容易形成小圈子，最终演变成*。宋代便是因此而衰弱。

他通晓历史，自然汲取前人的教训，始终尝试通过各种途径，调节朝廷内部不同地域间利益的此消彼长以及权力的重新分配。

这些年来，他屡次重用公侯的后代，就是期望这些与明朝命运休戚相关的公侯子弟，能够与出身士绅地主的科举士人平分秋色，从而实现朝堂的政治均衡。

这番理想，在公侯子弟与士人关系愈发紧密之后，逐渐走向幻灭，他也因此着手清除潜在威胁。

他曾私下向宋濂提出疑问：

“自古以来，共治天下的都是士大夫。如今士风不正，急功近利。想要纠正风气，恢复正道，该用何种方法？”

宋濂没有作答。

但这并未使他停下脚步，他始终在不断尝试，并广泛阅读典籍，希望从历史中汲取智慧。

他吸取了宋朝科举制度下文官势力过大的教训，又借鉴元朝重用色目人、*和儒生的做法，摸索出了一条新路径。

这条道路的核心在于夏白总结的“不拘一格降人才”，以及用人要遍布五湖四海的理念。

然而，成效并不显著。

经过夏白的提醒，他隐约意识到自己在用人上的缺陷所在。

他渴求贤才。

但渴求的始终是士！

自从战国时期管仲提出士农工商的划分后，天下逐渐形成了这样的格局。他过去常抱怨，朝廷征召的士人大多空谈无用，行事更是杂乱不堪。

缺乏实用才能！

提拔有声望的农夫和工匠确实是个好主意。

朱元璋默默点头。

他神色平静，冷漠地看着旁边的李善长，说道：“百室，你是我大明的太师，来说说你的看法。”

李善长眼皮微微一颤。

他缓步走出队列，拱手道：“老臣认为此事绝不可行。大学士的职责本就明确，即辅佐太子，侍奉陛下，充任顾问。

“让那些农夫、工匠进入朝廷又能起到什么作用呢？

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