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第92章 耳朵怀孕了（第1页）

全球歌者》第五期的播出，如同向平静的湖面投下了一颗深水炸弹。

激起的涟漪，迅速在华夏的互联网上扩散，形成了滔天巨浪。

微博热搜榜单，几乎被“徐乐琵琶欢乐颂”、“千叶和翔滚出去”、“音乐的夜莺”、“文化自信徐乐”、“全球歌者神级反击”等词条屠榜。

相关话题下，讨论早已炸开了锅。

“燃爆了！徐乐用琵琶弹《欢乐颂》那一刻，我直接从沙发上跳起来了！”

“谁说我们华夏乐器只能弹古风？徐乐这一手直接把某些人的脸抽肿了！”

“那段‘夜莺’的比喻，简直是神来之笔！格局！什么叫格局！”

“以前觉得徐乐就是个蹭前女友热度的，现在我道歉！您是我大哥！”

“粉了粉了！不仅歌唱得好，乐器玩得溜，关键是这脑子，这气度，绝了！”

赞誉声如潮水般涌来，将徐乐推向了一个前所未有的高度。

然而，网络的世界，从来不只有一种声音。

质疑与反对，也如影随形。

“呵呵，吹得太过了吧？不就是弹了首曲子吗？至于上升到国家层面？”

“用琵琶弹西方交响乐，哗众取宠罢了，根本就是对两种音乐的不尊重。”

“那个千叶和翔虽然说话难听，但他说东方乐器承载不了西方灵魂，难道没有一点道理吗？我看徐乐弹得也很怪。”

“就是，感觉是为了反击而反击，有点用力过猛了。”

“徐乐这个人，从一开始就喜欢搞事情，这次又让他炒作成功了。”

两种截然不同的观点，在网络上激烈碰撞，争吵不休。

无数网友化身键盘侠，为了维护或攻击徐乐，战成一团。

与此同时，许多专业的音乐评论人，也纷纷下场。

著名乐评人“心里的喧嚣”发表长文：

“徐乐在《全球歌者》上的表演，绝非简单的炫技或反击。他选择用唐代直项琵琶演绎《欢乐颂》，本身就蕴含着深刻的文化隐喻。”

“琵琶，这件源自西域，在盛唐登峰造极的乐器，本身就是文化融合的象征。”

“而《欢乐颂》，更是西方音乐中歌颂人类大同的巅峰之作。这种结合，本身就是对狭隘民族主义最优雅的回应。”

“更令人惊叹的是，他并非简单模仿，而是巧妙运用了接近‘自然律’的‘雅乐律’定弦，并在编曲中融入了东瀛雅乐《兰陵王》鼓点、华夏西安鼓乐节奏、甚至模拟了半岛伽倻琴的韵味。”

“这已经不是简单的‘中西合璧’，而是以华夏音乐为主体，展现出海纳百川、融汇贯通的强大自信。”

“他不是要证明东方乐器‘可以’弹西方音乐，而是要展现东方音乐体系‘能够’包容和理解世界音乐的广度与深度。”

“至于那段即兴的，根据不同语言声调调整和弦伴奏的互动，更是将他惊人的乐感和音乐智慧展现得淋漓尽致。”

“那句‘夜莺不会错，错的是关窗的人’，堪称点睛之笔。徐乐用一场表演，完成了一次漂亮的文化输出和价值传递。他不仅仅是一个歌手，更是一个思考者。”

另一位以毒舌著称的乐评人“冷眼看乐坛”则评论道：

“抛开那些虚头巴脑的文化意义不谈，单论徐乐的琵琶演奏技巧，已臻化境。轮指清晰如珍珠滚落，推拉吟揉恰到好处，对音色和力度的控制堪称完美。“”

“用琵琶演绎《欢乐颂》这种结构宏大、层次丰富的作品，难度极高，但他完成得举重若轻。至于后面即兴伴奏的部分，那需要对和声、律制、甚至语言声学都有极深的理解，国内能做到这一点的音乐人，屈指可数。”

“当然，最解气的还是怼千叶和翔那几句。‘坐井观天，所以觉得天只有井口那么大’，够狠，够直接，我喜欢。至于千叶和翔，纯属跳梁小丑，自取其辱。”

各大音乐论坛、乐评公众号，都充斥着对徐乐这场表演的分析和讨论。

有人赞叹他的技艺，有人解读他的深意，有人欣赏他的风骨。

就在外界吵得天翻地覆的时候，事件的中心人物徐乐，却显得异常平静。

他没有在任何社交媒体上回应，仿佛网络上的喧嚣与他无关。

晚上九点，喧嚣未止。

徐乐的个人直播间，却悄无声息地亮了起来。

没有预告，没有宣传。

直播间的标题很简单——“随便聊聊”。

画面里，徐乐穿着一件简单的白色T恤，坐在书桌前。

背景似乎就是他日常居住的地方，能看到一小部分书架，上面摆满了各种书籍和乐谱，角落里还靠着一把吉他。

灯光柔和，将他的侧脸勾勒出清晰的轮廓。

他调整了一下摄像头角度，对着镜头平静地打了个招呼。

“晚上好。”

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