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第49章 闹剧（第1页）

傍晚，放学。

李佑正在收拾课本，张守义突然走过去，低声说：“先生，南诏又犯境了，朝廷被迫在西南屯驻重兵，导致中原防务空虚。王仙芝和黄巢合兵一处如今已攻占阳翟（今河南禹县）、郏城（今河南郏县）等八县；进逼汝州（治今河南临汝）。”

“什么？”张守义猛然抬头，一脸的不可置信。

南诏一开始是在大唐的帮助下才完成了统一，唐朝通过姚州都督府（今云南姚安）管理西南边疆，对南诏采取羁縻政策。南诏协助唐朝打击吐蕃势力，成为唐在西南的屏障。

后来在天宝年间，南诏王因为被姚州太守张虔陀侮辱勒索，愤而起兵反唐。

虽然事出有因，但是我堂堂天朝上国不要面子了吗？我欺负你，你受着不就行了吗？

还敢反抗，这怎么能允许呢？

于是，发生了两次天宝战争，（751年与754年）大唐两次损兵折将20万精锐，国力大损，间接导致安史之乱（755年）爆发后中央军力空虚。

南诏彻底倒向吐蕃，受封“赞普钟”（吐蕃王弟），形成唐、吐蕃、南诏三方博弈。

近十年来，更是屡屡犯边。

虽然张守义是河北北道人，虽然他家破人亡，虽然他故土皆失，但在张守义的心目中，南诏政权没啥可怕的，顶多又是一个吐蕃、回纥而已。

他一直认为，就算大唐要亡，也是亡于朝政腐败、农民起义，南诏政权没有一丁点希望。

这是因为，南诏所处之地环境复杂，社会生产发展受到诸多限制。

而且，南诏内部权力结构繁杂，部落之间矛盾重重，并非铁板一块。他们时常侵扰大唐边境，不仅抢夺唐人财物，对周边其他少数民族部落也不放过，许多小部落深受其害。

实际上，西南地区的少数民族，对南诏的反抗从未停止，因其统治手段极为残暴。

即便一些表面归顺南诏的部落，也屡遭盘剥，莫名其妙就会遭到二次、三次征讨。缺粮便去掠夺，缺人便去掳掠，不少部落都无比怀念大唐统治之时。

而且，南诏政权结构松散，六诏制度也不完善，就一帮只会抢劫的蛮夷。他们不但抢劫汉人，也抢劫其他部落，乌蛮什么的被抢得很惨。

张守义猛地将书卷摔在案上，墨汁溅上青衫。他望着飘落的槐树叶，忆起十年前河北道被回纥劫掠的惨状，被踏断肋骨的伤痛仿佛还在。

“南诏算什么？”他冷笑叩击《贞观政要》，“当年皮逻阁受封云南王时，对大唐三叩九拜，如今不过占几座边城就敢觊觎中原？”

他压低声音问李佑是否知晓“鬼面军”，抽出邸报讲述被掳俚人砍断监工手臂、举“唐”字旗逃入深山的事。

他展开残旧舆图，指着六诏故地痛斥南诏暴政：浪穹诏铁矿被用来铸刀逼民开矿，施浪诏稻谷全运去太和城；

“金齿税”逼得百姓剜牙为奴，连吐蕃都皱眉。又提及乌蛮八部遭骑兵劫掠，青壮被抓、女子被掳，西南诸部实为刀下屈从，十七个村寨宁吃麸饼也要投奔大唐。

沉默中，他卷回舆图言道：“亡唐者非蛮夷，乃长安城里视百姓如刍狗之人。”

他写下“纣为象箸，而箕子唏”，让李佑读一下《春秋》，打算明天讲授“内诸夏而外夷狄”。

李佑说道：“南诏真的犯境了，颖州刺史打算奉诏勤王。”

张守义连连摇头，吐槽道：“颖州勤个屁王，等他抵达京城，南诏都抢完回家了。这厮打的好算盘，一可借勤王之名敛财，二可彰显自身之忠勇。到时候，一仗都不用打，既能弄到银子，又得皇帝赏识。三可避开王仙芝和黄巢等兵锋，不用担心被河南节度使叫去当炮灰。”

“确实有些小聪明。”李佑由衷佩服，难怪姓陈的能连升八级。

张守义仔细思索，说道：“其一，南诏肯定不能攻到京师；其二，京畿各州县必遭蹂躏；其三，剑南节度使高骈要倒霉了；其四，党争中的某一派恐怕会倒台。”

李佑望着这位夫子，难掩惊讶之情，心中直呼牛逼！

张守义的信息都来自塘报，今年五月份的塘报，完全暴露僖宗的政治意图。

皇帝借考核官员的机会，降职、罢免、外放、辞退近两百京官，又提拔好几十个监察官员，再加上之前清理两百多宦官党羽，僖宗已经彻底掌控朝堂局势。

至少，僖宗觉得自己已经控制局面。

下一步，就是清理党争中的某一派，而南诏犯境正好提供充足理由。

僖宗确实想要励精图治，迫不及待的一扫颓势，可惜步子迈得实在太大了。他提拔的诸多年轻官员，只知道胡乱放嘴炮，论能力还不如王党的人呢。

师徒二人，对坐而视，沉默无言。

突然，李佑问道：“先生，侠为何物？”

张守义不屑道：“乱法犯禁之徒而已，无丝毫可取处。”

“哥哥，吃饭了！”苏爽突然喊。

“就来！”

吃过晚饭，李佑直接返回宿舍，研墨之后枯坐发愣。

他突然想写武侠小说，大致情节照抄，附带夹杂各种私货。要宣扬家国情怀，要宣扬民族气节，同时号召那些侠客为国为民。

文笔不能太正式，否则普罗大众读不懂。

文笔也不能太现代，否则不符合古人阅读习惯，而且会被认为粗鄙不堪。

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