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午饭在山上吃,用完膳便要去见张守义。
往食堂去的路上,不少学子一路跟随。待李佑坐下,又有人围拢过来,七嘴八舌说个不停。
亦有几桌人冷笑不迭,满脸不屑。
“此等奇谈怪论,不过博人眼球罢了。”
“山长就该将他逐出书院!”
“我听闻,这小子是个养子,不过家奴之流。”
“难怪他鼓吹生而平等,不过是卑贱之人的胡话。”
“哈哈哈哈,喊几句人人平等,家奴就想做主子?”
“既是家奴,怎会是童生?真是怪事。”
“无非伶牙俐齿魅惑主家,才在户籍上落了名。”
“可恶,如此岂不是玷污我苏氏门风?我定要去族长那里告状!”
“……”
李佑那边同样热闹。
一童生道:“陈立德分明是假道学,我早看他言行不顺眼!今日被辩得掩面而走,真是大快人心!”
李佑微笑道:“陈先生终究是师长,学生纠其错即可,莫要诋毁其德行。”
一秀才赞叹:“不卑不亢,不骄不躁,学弟才是真道学!”
又有童生问:“阁下引述孔颖达之言皆惊世骇俗,究竟出自哪本大作?”
李佑答:“多出自《孔氏文集》《孔颖达疏》,亦有孔氏其他著述。”
先前那秀才咋舌:“《孔氏文集》我见过,翻了翻足有百卷。我当时忙于科举,没细看,今后定要认真研读!”
“我也只是粗略读过。”李佑道。
这并非谦虚——三年多时间,哪能尽读儒家经典?
他读《孔氏文集》时有选择性:诗词直接跳过,感兴趣的章节细读,枯燥处略读,只摘抄关键内容,其余知其主旨便罢。
他这般读法,糊弄一般人足矣。
若遇理学大儒,定能将他驳斥得哑口无言。但显然,这食堂里尽是“一般人”。
有学子既想装博学,又不愿踏实读书,便道:“学弟对孔颖达研究透彻,能否再讲讲他的学问?”
这哪里是求学,分明是想偷几句惊人之语去别处显摆。
“对对对,快讲讲!”众人纷纷附和,都想多记些“妙语”。
饭菜已打上来,桌子围不下,许多人捧着饭碗凑近聆听。
李佑拿起筷子道:“便先说《孔氏文集》吧。此书多有惊人之论,诸位可知孔子诛杀少正卯之事?”
“自然知道。”秀才刘子仁捧着碗接话。
孔子与少正卯同期讲学,少正卯更善言辞,孔子的学生几乎全跑了。后来孔子任大司寇,上任七日便诛杀少正卯,还暴尸三日。
此事最早见于《荀子》,仅提“孔子诛少正卯”,并无讲课、暴尸细节。经后人演绎,故事“细节”才逐渐“丰富”。
《史记》用春秋笔法,未详述经过,只在孔子当官后、诛杀少正卯前加了“有喜色”三字。
李佑举着筷子道:“孔颖达在《孔氏文集》中否认‘诛少正卯’一事,还骂荀子是‘陋儒’,说他故意诋毁孔夫子。因这故事最早出自《荀子》,其次是《吕氏春秋》,其他先秦典籍均无记载!”
“原来如此!”
诸生大喜——又有新谈资了。
远处几桌虽鄙夷李佑,却也侧耳倾听,生怕漏了一个字。
李佑放下筷子,拱手笑道:“诸位可知,孔颖达不仅骂过荀子,还‘调侃’过孔子?”
“当真?”众人惊呼。
李佑解释:“孔颖达说,春秋乱世礼乐崩坏,孔子的学问‘无用’。此语出自《孔颖达疏》。”
严格来说,这不算断章取义——孔颖达确实隐含对孔子所处时代“学问难行”的感慨。
诸生先是震惊,继而兴奋:原来孔颖达也跟咱们一样,敢“调侃”孔老夫子!
“还有吗?还有吗?快说!”众人不听大道理,就爱听这类“八卦”。
李佑见状,索性放开谈:“唐室与吐蕃、回鹘并立,诸位猜孔颖达是主和还是主战?”
在大唐士子眼中,孔颖达温润儒雅,或许该是主和派?
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