大美书网

手机浏览器扫描二维码访问

第100章（第1页）

阿芙洛狄忒坐在悬崖边，俯瞰眼前的大海，峭壁，以及建于峭壁之上的神殿和城市。

当人类中的航海文明尚处于萌芽期，由于畏惧大海的力量，便将‘海’的概念赋予以自身形象为模板创造的‘海洋之神’，并视为保护神。

而这种事并非个例，出于对各种自然现象的敬畏，人类创造了诸多神灵，有太阳之神，月亮之神，有工匠之神，农业之神，狩猎之神，并一厢情愿地希望通过信仰和献祭获取神灵注视和保佑，实现各种愚昧的愿望和野心。

直到后来人类出现了文字，以及收集神话，编写成册为职业的‘祭司’，于是这些故事和神话被整合，润色，最终形成一套完备的神话史诗，并在今后数千年的人类社会中流传。

尽管这些神话各有来源，大部分都是民间杜撰的故事，失真的歌谣，但也有少数例外。

因为神确实存在。

而且在人类这一物种诞生以前就出现了，其中就包括阿芙洛狄忒。

尽管年代久远，起初的阿芙洛狄忒应该是生育之神，因为世间生物都会有延续自身基因的冲动和渴望，因此这是她最初的概念，没有形体，没有图像。

直到人类的理性开始将其与动物区分，并依靠数量和社群成为主宰地表的物种后，人类的旺盛繁殖力也同样影响到阿芙洛狄忒，甚至在文明取得展以后，人们次为生育之神赋予具体的形象，使得阿芙洛狄忒第一次在一些壁画上，莎草纸上出现。

从那时起，她被作为人形的神而崇拜，祭祀，而人类又是地表最强的生物，因此她被授予人类的外表和形体。

再到后来，随着人类社会大分工的完成，生产力的展让生育之外的性爱之事开始盛行与人类尤其是上层之间，于是祭司们也与时俱进地为阿芙洛狄忒增加了新的权责，比如‘性欲’和‘爱情’。

自此，除了生育之神，阿芙洛狄忒又作为‘性欲之神’和‘爱神’广受崇拜，而即使没有祭拜她或知晓她，人类的行为都会影响到她，只要人类之间还存在‘爱情’，‘生育’，‘性爱’的表现，阿芙洛狄忒就能从中汲取力量，并诞生‘自我意识’。

所以阿芙洛狄忒虽不像太阳神，战神，海洋之神那般光辉伟大，但她的力量源自全体人类，乃至生物圈中所有具备繁衍行为的生物，是生命花园之中本应最强大的神。

然而这是一件很无趣的事。

‘意义’和‘趣味’是阿芙洛狄忒少数‘在乎’的事情，虽然这位神的‘性格’诞生于何时已不可考究，但在崇尚哲学思辨，科学和理性开始出现的古希腊时代，除了曾经跟赫拉和雅典娜因为美貌问题生过冲突，毁灭过一座城邦之外，阿芙洛狄忒基本没做过什么出格的事’。

至于其他的一切神话史诗，乃至人物关系，则大多是史书编撰的。

毕竟人类总是喜欢以自身的伦理道德观，甚至家庭关系，来将神灵们套入其中，创造出一系列父子，兄弟，姐妹等家族关系，从而获取某些王权或神权利益。

而实际上阿芙洛狄忒虽然认识其他神，但向来拒绝与其他神有过多交流，或者从不将他们视为与自己对等的存在。

因此当她从古希腊文明毁灭数千年的遗迹中重见天日，也并没有特别想做的事，仅仅是往东方看了一眼，现这里的岛国上正在筹划一些‘有趣的事’，于是她来到这个岛国，并得知了‘世界之外’的秘密，根源和英灵座的存在。

“所有生物都该信奉我，哪怕是那些世界之外的人。”阿芙洛狄忒说，“科学和理性，艺术和进步，战争与和平——人类竟堕落到这种程度。”

与自身代表的概念不同，阿芙洛狄忒对生命十分漠视，至少几十亿人类对她来说最多只是坐在花园沉思一下午的事。

尽管数千年后的人类在淫乱方面并不逊色于数千年前甚至尤有过之，但阿芙洛狄忒认为不够，远远不够，作为世间最强大的族群，人类应该为‘情欲’事业献上更大的贡献，如果不能，她就毁去，再重新创造一个。

而英灵座上的那些‘人类’就是个不错的样本。

至少那里是人类史数千年来集合的精华，肯定能创造更有觉悟，比现今人类更能令她满意的世界。

光是想想，阿芙洛狄忒就觉得有趣。

于是她化身人形，前往世界各地，向无数处女许下半真半假的谎言，诱惑她们加入这场‘献祭仪式’，最终利用岛国那种奇妙的力量给世界穿孔，让她接触世界之外的真正根源，并入侵英灵座，创造‘生命大和谐’的世界

在神的意志下，一切都在顺利展，直到最后一步，因为那个‘人偶’的建议，让她决定做一件此前从未做过的事，那就是亲自体验这种原始，令肉体感到愉快的游戏。

毕竟阿芙洛狄忒是以人为形象被定义，那么她其实也能算是‘人’，因此她为自己创造的肉体与人类别无二致，同样可以获得那种情感。

结果问题却出现在这个环节。

并非失误或是更严重的后果，而是她的心态竟然被动摇了，被一个渺小的人类雄性，被一种自他们诞生以来，与‘性欲’共存，名为‘抗争’，‘不屈’的情感所动摇，尤其当他搂着自己的脖子亲吻自己的唇，并迫使她的肉体被迫以她意志以外的方式高潮时，阿芙洛狄忒产生了极其罕见的情绪，比如羞愤，震惊，以及动摇。

并且，最终她选择原谅那个凡人的冒犯，反而赐予他临终一吻。

在意识到自己做了一件数千年来从未做过的异常举动之后，阿芙洛狄忒在悬崖边坐了许久，并思考了很久。

“难道，这就是，爱？”直到星光漫天之时，阿芙洛狄忒得出结论，“肯定是了。”

如果远坂凛在场，肯定会无情吐槽阿芙洛狄忒的思维方式，并认定她是那种‘非常好搞定的女人’。

然而阿芙洛狄忒是神，而神的逻辑是人类难以理解的，甚至是反因果的。

至于这种情感生在什么时候，或许是在过去数个月里的观察行为，或许是在那时的短暂一瞬间，阿芙洛狄忒不太清楚，但她肯定这就是爱，因为爱总是模糊而令人着迷的，更是酸涩难忘的，爱是性欲的一种表达方式，有时甚至高于性欲。

同时身为爱神和性欲之神的阿芙洛狄忒无法不为之感叹。

并忽然感到难过。

因为他已经死了。

所以她在悬崖边坐着，看着眼前的大海，峭壁，以及建于峭壁之上的神殿和城市。

当第一颗流星划过天际，阿芙洛狄忒的双眸慢慢睁大，然后抬起头，看见一个遮蔽天空的巨大阴影。

只见那个本应死去的男人，此时正站在远方海平面上，他的身体比奥林匹斯山还高，健硕的身体犹如天神，他的肉体是如此庞大，以至于爱琴海在他面前就像一座浴池。

但更重要的是，在某种阿芙洛狄忒注定面对的力量支持下，少年重新出现在阿芙洛狄忒面前，再一次向她起挑战。

阿芙洛狄忒迅理解一切，脸上也浮现出甜美的笑容，就像终于见到她一直寻找的东西。

于是她优美地跳下悬崖，在踩入大海时，身体已和少年一般高耸入云，那具令万千生灵妒忌至狂的丰满肉体，宛如神话中的泰坦，女人的双峰高过希腊最高的山脉，而男人的巨根就像奥林匹斯山高高耸立。

“来吧～～”女神向男人张开怀抱，“将生命，性欲和爱，灌注给我吧～！”

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。