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第47章 天地玄黄四大天堑下（第1页）

武麒等人上路之后，便开始寻找附近可能存在的城镇。

虽然此时四周依旧是迷雾森林，但得幸于其中央由大能所开辟的林间小路，只要顺着路走，最终终是能走出这片森林。

路途中，风茹为武麒恶补了大量有关修炼界的常识尤其是天地玄黄，特别是地玄黄三个大阶的境界划分。

人们之所以将修炼者分为四大战斗力境界并非是空穴来风，四大战斗力境界，皇王将兵四大阶段其实是对应着修炼界的四大天堑，凡人、肉身、天地、生死。

兵阶所代表的天堑便是脱离凡人，达成凡之躯。

凡人中，只有极少极少的人能引导天地间游离的灵气进入己身产生循环，而大部分情况下能达到这一阶段的便是修炼界中的黄阶。

黄阶的四个境界，炼气，锻体，枷锁，御神便是如此。

炼气境，修行者将天地灵气引导进入自己的筋脉，存储于丹田。

当炼气境突破，存储于丹田的灵气便得以反哺自身，滋养灵肉，拓展筋脉，使修炼者的肉体逐渐脱于凡人，这便是锻体境。

当锻体进行到一定程度后，修行者会现己身存在数处天然的枷锁阻挡灵气的运行，或是无论如何都无法在锻体境自然而然的突破，于是这个用天地灵气冲破一个个自身枷锁的境界便被称为枷锁境。

当枷锁境突破，肉体上修行者已经完全脱于凡人，于是他们将驾驭天地灵气对自身最后一处进行升华，也就是灵魂。

当灵魂脱于凡人，凝聚神识，这便是黄阶的巅峰，御神境。

将阶所代表的第二道天堑便是影响天地间的能量，当一个修行者能凝聚法身，以一己之力影响天地间的能量流动，借天地之力施展神通，那他便是将阶。

而通常而言，只有玄阶修炼者可以做到此类举动，但也不排除少量天赋异禀的黄阶天才在御神境便能达到将级。

玄阶也分为四大境界，破灵，本源，神通，与天胎。

当御神境的修炼者能以神识凝聚法身，法身操控体内灵气突破肉身，将灵气触手蔓延至天地间，那便是破灵境，将作用于自身拓展到作用于万物，这第二道天堑砍断了数以亿计的黄阶修炼者。

破灵之后，修炼者便可以通过神识触手探究世间万物乃至灵气的本源，通过神识对世间万物的理解，逐渐理解它们的运行逻辑，机制本源，这便是本源境，在这个阶段，他们也可以开始祭炼自己的本源法器，战斗力飙升。

当修炼者了解了万物的本源，运行的逻辑，又同时能以一己之力影响天地间能量的流动，那他们便能创造出神通与天地共鸣，这也便是玄阶第三境，神通境。

赋予神通，在那之后修炼者将以天地为茧，等待蜕变，那便是玄阶巅峰，天胎境。

王阶所代表的第三道天堑是天人合一，人便是这天地，这天地也可以是这人。

若突破天胎，修炼者便蜕变为天地之子。

取决于他们的道，修炼者将有能力化为天地元素，水，火，风，等等，也可以借由它们重组自身。

大部分情况下，这些能力是地阶的专属，但也不排除极少数的玄阶修炼者通过秘法也能融于天地之间，凭玄阶境界称王。

数不清的玄阶巅峰修炼者止步于天胎境，无法破茧蜕变。

地阶的境界较为模糊，当也是有迹可循的，通常来说也为四大境界，天魂，灵源，始源，阴阳。

天魂境类似锻体境，只是尺度大得多。

天地以自身反哺修炼者，将破茧而出的牠灵魂肉身完全重塑，化为天地之子。

灵源境，修炼者可随意化为天地元素，天地是他，他也是天地。

始源境，这个境界之所以为此而命名乃是因为远古时期，无数妖兽神兽的始祖，万龙之祖，天凤之祖，妖魔之祖，真正的由天地所生，于天地所养的天地之子便是这等境界。

始源，便是始祖，到达这一境界的修炼者已经足以以自身开辟一强大的天生神种，天神般的种族。

天地之子，夺天地之造化，最终却依旧难逃黄泉九幽国的召唤。

他们寿元悠长，但终有穷尽之时。

阴阳境便是这最危险的一境，修炼者沟通阴阳，以一己之力对抗天地间的黄泉法则，稍不注意，身死道消，化为黄泉鬼修，或落入六道轮回。

皇阶所代表的第四道天堑便是生死这道大关，若是闯过或在黄泉法则下得以幸存，修炼者便足以称皇，化为不朽。

在此之后，天地间阴阳大寿，黄泉法则再不其纠缠，鬼修化神，人妖化仙。

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