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第八十八章 萧逸飞的决心（第2页）

&esp;&esp;第五义：天志。遵循自然规律，不逆天行事。

&esp;&esp;第六义：明鬼。尊重前人的智慧和经验，不重蹈覆辙。

&esp;&esp;第七义：非命。我命由我不由天，通过努力奋斗掌握自己的命运。

&esp;&esp;第八义：非乐。摆脱划分等级的礼乐束缚，废除繁琐奢靡的编钟制造和演奏。

&esp;&esp;第九义：节用。提倡节约型社会，反对铺张浪费和奢侈享乐生活，简单生活就好。

&esp;&esp;第十义：节葬。不把社会财富浪费在死人身上。”

&esp;&esp;背完十义，萧逸飞没有说话，只是静静地看着隐龙。

&esp;&esp;隐龙眼光一闪：“这确实和光明圣教的教义非常类似，你是从哪本书上看来的？”

&esp;&esp;“这是前世战国时期墨子的主要思想。光明圣教信仰光明神，我还以为他们信奉的是基督教的教义呢，信仰所谓的‘摩西十诫啊，三位一体啊，原罪啊，救赎啊，天国永生啊，地狱永罚啊，末世啊’……哎呦喂，师父，你带我去哪里？”

&esp;&esp;萧逸飞很快就不再乱叫了，因为他发现自己又来到了那藏书室中，高耸的玉石山，成排的书架，硕大的明月，若有似无的奶白色雾气，都让他的心迅速平静了下来。

&esp;&esp;如果这个世界上还有萧逸飞不敢放肆的地方，这里无疑就是其中一个。

&esp;&esp;“书是人类进步的阶梯，摆脱愚昧的良方，我可以不敬神，不敬佛，不敬权贵，不敬强者，但我不能不敬为人类发展做出杰出贡献的先贤们！”

&esp;&esp;萧逸飞还记得当时他在这里说出的掷地有声的话语，所以在山顶学着隐龙般盘腿坐下后，他脸上已经无比严肃。

&esp;&esp;隐龙问道：“摩西十诫又是什么？”

&esp;&esp;“除了我（上帝）以外你不可有别的神；不可为自己雕刻和敬拜偶像；不可妄称耶和华与上帝的名；当守安息日为圣日；当孝敬父母；不可杀人；不可奸淫；不可偷盗；不可作假证陷害人；不可贪恋别妻女子和财物。”萧逸飞的记忆力当真不错。

&esp;&esp;隐龙皱了皱眉：“这与圣殿骑士团的十大守则大同小异。”

&esp;&esp;“光明圣教，倒真让人看不懂了，那你之前说的光明八义，不会只是苦修士的教义吧？”

&esp;&esp;“或许是吧，被你一说，我也不能确定了。”隐龙微微皱眉，“你把那个墨子的主要思想和事迹都讲给我听。”

&esp;&esp;“啊，那可以讲上三天三夜呢！”

&esp;&esp;“如果你说的有意思，就是讲上十天十夜又有何妨？”

&esp;&esp;“好吧。墨家是中国古代哲学派别之一，约产生于战国时期，主要代表人物是墨翟……”萧逸飞发现这个时代的自己记忆力实在是好的惊人，以前只看过一遍早就遗忘在不知道那个旮旯的墨家资料竟然历历在目，他只要将脑海里的文字‘读’出来就行了。

&esp;&esp;这算什么？穿越附带的福利吗？还是神圣之力的功劳？萧逸飞没暇细想，只是将墨家的思想娓娓道来。

&esp;&esp;在萧逸飞讲述的过程中，隐龙只是安安静静的听着，甚至他的眼里还有了一丝淡淡的崇拜。当然这丝崇拜是给为了和平而四处奔波的“墨家”，并不是给萧逸飞，但看他的神情，却是听的非常认真。

&esp;&esp;最后萧逸飞总结道：“墨家虽然了不起，但事实证明，他的思想并不与社会的主要潮流相契合，这也注定他们的结局以悲剧收场。”

&esp;&esp;“当时社会的主流是什么？”

&esp;&esp;“统一。”

&esp;&esp;隐龙皱了皱眉：“当时的社会环境如何？”

&esp;&esp;“各国混战，和现在差不多。”

&esp;&esp;“那符合社会主流的思想是什么？”

&esp;&esp;“法家。”

&esp;&esp;“什么是法家？”

&esp;&esp;萧逸飞只得又把韩非子“法”“术”“势”三者相结合的治国方略讲了一遍，道：“针对各国征伐不休的问题，儒家提倡‘仁爱’，墨家主张‘兼爱’，道家传播‘无为’。而在先秦诸子百家当中唯独法家的思想是必须献出性命来实践、流出鲜血来祭奠、可最终也被证明是最适合结束乱世的思想。”

&esp;&esp;隐龙低头不语，眼中的光芒却是忽明忽暗，显然陷入了深深的思考当中。

&esp;&esp;萧逸飞刚拿起茶杯喝一口，隐龙突然抬头瞪着他道：“你人生的目标是什么？”

&esp;&esp;差点被茶水呛到，萧逸飞抹了抹嘴唇，隐龙的眼神让他感受到了极大的压力，使他的心灵也变的沉重起来。

&esp;&esp;慢慢地将茶杯放在了茶几上，萧逸飞一字一顿地道：“生要能尽欢，死亦要无憾。屠了我村庄的翔国人，我一定要让他们付出千倍万倍的代价。”chapter1（）;

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