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第101章 伊丽莎白一世（第2页）

【在这样的思想下，天主教诞生了，天主教说起来是宗教，但就像当教皇要国王支持一样，他跟政治体制国家领导什么的是分不开的。】

【他们很信奉《圣经》，《圣经》的地位很高，天主教规定，《圣经》是教会产物，教会有资格解释并与传统教义结合。】

【天主教很注重仪式，礼拜祷告的时候要相当庄严和有仪式感。】

【天主教的教会通常集权的组织机构，由主教在地方领导，教皇监督。并且很信奉教皇的权威，他们觉得教皇是最高领袖，大家都要服从教皇领导。他们强调教皇是上帝使者，教会领袖，他是绝对权威正确的。】

【然后天主教很信奉有地狱的存在，人死后只有灵魂纯粹才能不入地狱，进入天堂。】

“朕看明白了，这个宗教就是用来管理臣民的嘛。”二凤率先言。

他是明白了，这个宗教就是先pua一顿，给人洗脑，让他们觉得自己就是有罪的，要是不赎罪，死后就会被打入地狱。当人有了这种想法以后就会觉得自己不要下地狱，要赎罪，那就会跟着教会的方向走，他们说什么就是什么。

之前举的例子里，他们更多的是看见教皇对国王统治的害处，但要是也能看出来教皇不是那么好当的，要有人支持才行，换过来想想，要是国王权利很大，大到能教皇人选是自己人的话，哪怕只是合作呢，那就教会就是帮皇帝管理国家的。

皇帝们都想到了这点，但可惜，他们明白是明白，用不上啊，要想一向自诩炎黄子孙，龙的传人，从心底认为王侯将相，宁有种乎的中国人接受这个太难了。

【大家也都现了吧，天主教适用的的是封建帝王专制的一套，国王跟教皇两个人若是能合作或者一方权势很大，那就完全可以成为一言堂，教会就是个管理组织。】

【而伊丽莎白时期跟天主教打擂台的新教，则代表的是萌芽的资本主义的利益。】

【新教觉得个人信仰与上帝是直接关系，不用教皇教会什么的来掺一脚。】

【他们觉得因信称义，觉得死后入不入地狱取决于你信不信仰上帝，而不是那些外在形式。】

【新教还鼓励个人读《圣经》，他们认为每个人都可以对《圣经》进行独立解释。他们认为《圣经》是上帝的启示，是最高标准，每个人都可以直接借《圣经》领悟上帝启示。】

【新教也对各种仪式进行了简化。】

【新教没有教皇职位，认为上帝面前人人平等。新教的教会呢，也相对分散，强调地方自治，没有教皇跟统一教廷。】

大家看到这都明白了，这新教是完全跟天主教反着来的，主打一个自由开放，真正想要的不是什么信仰不信仰的，实际上是资本主义不想教会教皇压着他们不让他们展而已。

聪明的帝王将相们都看明白了，这事可不是伊丽莎白一些什么宗教宽容啊，宗教改革啊一类的手段能解决的，这事已经不仅仅是一个宗教信仰的问题了。

【所以大家看明白了吧，伊丽莎白一世的宗教手段是没解决这个问题，甚至是收效甚微，但某种意义上也不能全怪她。

不管她采取什么政策，这事一方不把另一方按到是不会完的，而且不管哪一方胜利，也不是一天两天就能解决的事。】

【但伊丽莎白不彻底的宗教手段还是有弊端的，在她执政晚年的时候问题就爆出来了，最终两方掀起激烈冲突，爆了清教运动，从伊丽莎白一时到詹姆士一世才算结束。】

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“这确实，虽然不能全怪她，但她也有不对的地方。”大家都很认同这话。

【好啦，这期视频就到这里，我们下期更新最后一位女王，大家可以留个关注，免得找不到，我们下期再见。】

穆嘉看完了这个视频，也真算是涨了见识了，她都不知道这两位女王，也不了解什么新教，可算是学了不少东西。

看完了视频以后她又返回去了，接着刷视频，等博主更下一个再来看。

下一个视频标题【中外神话区别】

大家看到这个标题觉得挺感兴趣的，刚才还说呢，人出生就有罪，也不知道这外国怎么写的。

【中外文化差异是很大，今天我们来看看神话差异。】

【神话的定义是由人民集体口头创作，表现对自然力量的崇拜、斗争及对理想追求的虚构故事。】

【用大白话说就是人类在还没弄明白外界之前对各种事物来源的猜测。】

【在中国神话故事里，世界是巨人盘古用斧头劈开混沌，清气上升，浊气下降，形成了最初的天地。】

【而后盘古又怕天地再次合并在一起，便一直脚踩地手举天，渐渐的，他越来越高，天地也越来越远。】

【最后他实在撑不住倒下了，他倒下后双眼化成了日月，血液化成了江河，气息变成了风和云，声音变成了雷，四肢躯干变成了山。】

“是呀是呀，我们听到的就是这个故事，天地就是这么来的。”大家基本都听过这个故事，表示很同意，他们听到的版本是这个样子的。

【而后呢，比较主要的地方就是女娲造人，天地诞生后，出现了最早的神，但并没有出现人，是女娲娘娘觉得大地过于寂寞，才用泥土捏出了人。】

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