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第50章 小年（第2页）

有人说她是天上谪仙，因感世间苦难而下凡济民。

也有人说她本是某位高人弃女，被神医收养，学得秘术，行走江湖，恰巧被朝廷钦点入仕。

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还有更夸张的说法，说她有一只藏着七星银针的袖囊，能在一炷香内封毒止血，若是有人魂将离体，只要她轻唤一句“回来”，那人便会醒转——

这些说法真假莫辨，传来传去，竟渐渐化为百姓心中救灾救世的神话传说。

最初还有人只称她“宁医官”“宁参军”，到了后来，北地流民中竟起了更为尊敬的称呼：“宁仙师”。

每到一地，原本秩序混乱、民心惶惶的疫区，总会在她一手诊疗与调度之下迅安稳下来。

她一袭青衣猎猎，骑在那匹照夜白上自北而南穿行，所过之处，坊民自设案焚香、跪地叩拜。

许多老者甚至携子引孙远远等候，只为望她一眼，口中喃喃念着：“神仙过境，赈民安邑。”

而在一些灾情严重之处，甚至传出“本已断气之人，被她妙手回春，起死回骸”的异闻。

有官员曾私下记录她诊治病患的情形，道是她针法奇绝、施药如神，那些高热不退、昏迷不醒的病患，在她手下往往不过几炷香便能醒转啼哭，连夜回春。

更有人亲眼所见，一名因鼠疫高热癫狂的少年，在漾泉城门外被诊断为“不治之症”，正待其毙命，宁时路过，只停马瞧了一眼，便命人取冰镇清汤、银针探穴，随后令其服下一丸药，其人竟一夜退热，数日后能行走如常。

而且不久之后，宁时这副神药居然就流通于世，以一种极其严密的组织纪律送到三晋的千家万户手中。

从此之后，“青衣仙师”之名愈传愈广。

甚至连漕运水匪、山中流寇都私下传说：“三晋诸镇如今有仙人坐镇，不可轻动”，以致周边府县的盗贼也骤然敛迹。

谢禛对此未置一词，只是偶尔听周遭小婢闲暇时八卦几句，会朝这头端坐的她投来略带探究和戏谑的眼神。

宁时桀桀一笑：你们的病是好了，可我的履霜点数！

是的，她氪了。

氪了一点履霜点数又换了鼠疫特效药十吨，和灭鼠药堆在一起，实在是太带派了！

现在履霜点数是完完全全地不够用了，只剩一点了，系统不知怎么的，的新任务居然是让她三个月内前往大京，说是宗门选址虽然要另寻新处，但是大京乃阮清仇生长之地。

哪有重建宗门“背故乡而就远”，跑到别处的地方的道理？

之后更是要为广开山门，开宗立派做准备。

这节奏是要跟大京的天一峰叫板的意思

宁时很努力不去想这一系列动作会不会露出蛛丝马迹，让女主知道自己还活着。

每次一念及女主放火烧屋把重伤的自己弃置火海的事情，她都气得牙痒。

真的是又爱又恨，爱恨交加，心情复杂。

总之，时间不紧张，既然留在晋阳，就和谢禛把这乱七八糟的疫病平定了也罢了。

只是每当她骑马归来，见路旁百姓燃香拜路，持符作揖，敬礼神佛的样子她都非常难绷得住。

若是有类似的行善积德被百姓奉为神明的事情大概当属“妈祖”了罢？

妈祖本名林默，据说从小聪慧温和，通医药、精咒法、善航海预测。

传说她“立于海岸以袖招舟”，曾显灵救人于海难，死后百姓自祭祀。

何其相似？

她知道，人们并不需要她这个人，只需要一个能交付以希望的“神明”。

需要的是“信仰”。

当人们身处天灾人祸、生死无常、朝令夕改的世界，他们迫切需要一个“稳定的符号”来相信。

而这个人越神秘、越强大、越群绝类，越容易成为他们想象中的“神明代理人”。

而她似乎真的能满足百姓造神的期望了：一个会救他们、不分贵贱的人；似乎能拯救一切苦难的“全能”之人；看起来永远站在他们这边、永远无私无求的“神明”。

而当她哪天做的某件事情不能再满足百姓期望的时候，就意味着她已“失德”、“失灵”了，百姓又会自然而然地把神像推倒。

从“仙师”到“妖女”估计也就几个念头在脑海里转转而已。

很明显，她两者皆非。

摇了她吧。

而略过此处百姓的事情，朝中也终于有了点动作。

腊月初，朝廷拨下数批赈粮，随后又准奏谢禛晋职。

三晋百姓起初仍有惶惑，然而当街头药铺重张、粥棚林立，破落的学堂与义仓重新启用，人们才渐渐安了心。

经历浩劫的晋阳城的街巷终于有人气了。

偶尔黄昏时分，市井小儿玩着拨浪鼓穿街而过，窄巷的墙头也能见几朵腊梅重新焕生机，冻雪未消，香意却已浮动。

人们说，今年三晋，恐怕终于要过个安稳年了。

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