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第5章 倩女幽魂迈入修行（第2页）

根据传法僧的介绍，结合自己的理解，黄三选定《金刚不坏神通》进行参阅。

金刚为物，指的是金刚石。《大藏法数》记载：“梵语跋折罗，华言金刚。此寳出於金中，色如紫英，百链不销，至坚至利，可以切玉，世所希有，故名为寳。”

而在佛门，金刚常为喻体。《＜大日经＞疏》言：“金刚喻如来之秘密慧也。金刚无有法能破坏之者，而能破坏万物，此智慧亦尔。”

黄三选定《金刚不坏神通》进行参悟，一来此神通的确是威能甚大，攻防一体；二来，也是配合主修的《般若经》，深修智慧。

《金刚不坏神通》作为上等神通，深藏《金刚经》内，又是智慧之属，的确是艰涩难以理解；但是黄三到底有过修行经验，强如天罡大神通，都曾经参悟，这《金刚不坏神通》又怎么能难得住黄三呢？

不过通读一宿，黄三便领悟了其中三昧。

但因为雷音寺之精舍，每日供奉的饭食虽少，但都是灵米、醍醐这般灵物，十分罕见，对修行裨益极大；再加上黄三也不想表现得太过于耀眼，所以黄三便压制了修行度，在精舍内足足蹭了三个月的修行资粮，方才引神通入体，在血海之内，显化一尊金刚盘坐！

此世界修行，无论佛道妖魔，都是从壮大精血、培养元气开始的。如黄三这种佛修，一旦完成筑基，便会开启“元精神藏”，在神藏内，熬炼气血。

至于黄三这般，将“金刚不坏神通”化为人形，演化为金刚在神藏内辅助修行，只有将本命神通锤炼到通灵显化的境地才有可能出现！

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由此可见，黄三修行之妖孽。

三个月修行期满，得了神通的黄三，辞别雷音寺传法僧后，便乘坐骆驼返回般若寺中修行。

佛门级沙弥境，也叫元精境、炼精境；此境界修炼，以锤炼体魄、壮大气血为主为主。

若是他家修士，修行此境需要大量肉食进补，寻常人日食斗米寸肉，只是寻常；若是非常人，便是日食一羊半牛，也不是不可能。

但是佛门修行却是不同。

佛门修行的根底，是通过观想出的佛身，容纳香火之力，然后由虚化实，充盈自身气血。只要有香火供应，就算不吃不喝也能壮大气血。

不过，香火有毒，哪怕有佛身转化，能够剔除其中的俗事杂念，但一旦吸食香火过多，神魂便会为香火所伤。

无论何派修士，神魂一旦沾惹了香火之毒，轻则沦为香火傀儡，重则直接灵性蒙昧，丧失自我，连妖魔都不如。

为香火所伤，就如同被破法弹击中一般，任你法力滔天，到底也是难逃一死。

这是佛道两家倚重香火的弊病，即使神道修士也不能幸免。

不过，黄三却是没有这顾虑。

在纪元之末，他挨了一破法弹都没彻底死亡，因此也就不觉得一点香火之毒能把自己毒死。

更何况，黄三体内的定国龙珠中蕴含着一条气运真龙。这条气运真龙并非普通之物，它是由大唐两百年的国运凝结而成的，与香火有着同根同源的关系。

气运真龙具有一种特殊的能力，它不仅可以吸收香火来增强自身的力量，还能够将香火进行返本归元的转化。具体来说，就是当气运真龙吸收香火后，便会通过龙脉，将一部分香火转化为天地灵机。

天地灵机是天地根本，修行之基。只要有足够的天地灵机，定国龙珠中的小世界就能够不断地得到滋养和展，从而为黄三带来更多的想不到的好处。

所以，香火之于黄三，真就是多多益善。

当然，为了表现的不那么亮眼，哪怕黄三能汲取一部分般若寺的香火用于修炼，但他仍旧表现得十分克制，尽可能让自己表现得如同普通天才，但却远远不到妖孽的层次。

之所以这么做，也是为了在捞好处的同时尽可能地躲避麻烦。说起来，他现在并不是无敌，他只是个刚上道的小沙弥，就算他有仙器傍身，能杀他的人也大有人在。

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