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第12章 幸福说（第1页）

“管！当然要管！”周维岳断言道。

“周某曾听说过一个故事，有一戏班子养了一只猴，早上喂猴三个橡实，晚上喂猴四个橡实，猴子们高兴坏了，可后来戏班子换了主人，喂猴的方式也换成了早上四个橡实，晚上三个橡实，结果猴子们闹翻了……”

“这可不就是《庄子·齐物论》中朝三暮四的故事么，周兄可是要说这猢狲被表象迷惑，忽视本质……”

“不！”

周维岳打断：“在下要和你说的名为‘幸福说’！”

“‘幸福说’？这是何物？”

“所谓幸福说，便是幸福是何物，朱兄也可以将之当成一场辩论。

“在下窃以为人性本是贪婪的，对于幸福感的追求也是递增的，正如方才那只猴子，朝三而暮四会感觉高兴，那是因为每一天它们都知道会有更多的橡实投喂。

“可若换成朝四而暮三，猴子们不会去思考橡实总数依旧一样，只会觉得每一天的橡实都在减少，故而‘幸福’不起来。

“同样的道理放在咱们大明王朝的百姓身上也是适用的。

“我大明百姓曾在元人统治下苟延残喘，现如今洪武大帝一扫元人，复我大汉荣光，百姓虽然依旧在承受倭患旱灾，但却少了元人之苦，所以百姓依旧觉得幸福，那便是这个幸福的过程也是在递增的！”

朱应雄若有所思。

周维岳则是继续说道：“但，回归到在下方才说的那个问题，人性本是贪婪的！

“当大明百姓已经习惯于没有了元人的侵袭之后，便会思考下一个问题，或许是朝廷为何不出兵荡平倭患？也或许是为何不大开粮仓赈灾？也或许会是其他各方各面的问题。

“这便是百姓本身对于幸福的诉求在增长！

“若是朝廷无视这种诉求，碌碌无为，便会逐渐在百姓心中积攒不满，积攒怨恨，时日长久之后，这些不满和怨恨便会集中爆发，届时，或将便是又一个朝代更迭……”

这话有点大逆不道，放在平日里周维岳是委实不敢说的。

但眼前的朱应雄却给了周维岳一种倾诉的欲望，或许是觉得这世间罕有人能跟自己高山流水，也或许是那颗来自千年后的灵魂曲高和寡，也或许是这秋露白当真醉人。

一想到明朝末年，李自成攻克北京，清军入关，崇祯皇帝被迫挂在了一棵歪脖子树上，偌大的一个大明王朝土崩瓦解，周维岳心里就一片凄苦。

我大明王朝何至于此？！

郑和七下西洋，当世之最！

确立“白银本位”，吸纳全球三分之一的经济！

火器、城防、皆属于当世顶尖！

《三国演义》《水浒传》《西游记》《金瓶梅》等文学作品，更是彰显着市民文化与思想解放！

凡我大明疆域，无人敢犯秋毫！

可为何，却硬是让一群鞑子入了关！

痛心疾首！

秋露白虽醉人，但却不及周维岳心中悲苦的万一！

但周维岳这番话却似乎触动了朱应雄的神经，反驳道：“那依周兄所言，世人皆贪婪无度，岂非这世间就没有了千秋万世的王朝？！”

周维岳着摇了摇头：“百姓是贪婪的，但他们贪婪了个什么？贪那田里多生出两斤粟米？还是贪那过冬的褥子能添上几缕桑麻？！

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