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第74章 永乐帝祭天坛雨 朱允炆扫佛殿尘（第1页）

定场诗：天坛玉磬响苍冥，古佛青灯扫落星。帝子祈霖通帝座，比丘除尘见天心。曾执金戈争九五，今持竹帚悟三乘。若问人间真命脉，民心原是上天经。

话说永乐二十年夏，江南大旱，田裂禾枯，连金陵秦淮河都见了河底的鹅卵石。朱棣自靖难后虽稳坐龙椅，却因“奉天靖难”的执念未解，常觉朝堂之上有“清议”之鬼、后宫之中有“火厄”之影。这日他忽梦太祖朱元璋持圭而斥：“汝祈雨不至，非因天旱，因心旱也！”惊醒后急召道衍和尚，欲往天坛行祭天祈雨大礼。

第一折天坛祭：帝王祈雨叩玄关

天坛圜丘坛上，三十六名锦衣卫抬着“护世金册”开道，金册上刻着三教共尊的“护世”二字，每过一处，石板上便浮现出截教的九宫方位、阐教的八卦符号、佛教的莲花印记。道衍和尚身着道袍，却手持佛珠，在祭天台中央设下三教共融的法坛——左置阐教“替天行道”玉圭，右供截教“万仙来朝”令旗，中奉佛教“盂兰盆”，盆中盛着双教寺的莲台水。

“陛下可知，为何三年大旱？”道衍轻拂拂尘，坛中突然升起三股青烟，分别化作老子骑牛、元始持幡、通天仗剑的虚影，“非是天道不悯，乃因‘人皇之执’未消——当年您靖难之时，火焚宫阙，多少冤魂困于‘嗔怨’，凝成旱魃之相。”

朱棣面色凝重，手抚腰间“永乐剑”，剑鞘上的“奉天承运”四字竟在烟影中显得格外刺眼。他忽然想起，朱允炆失踪那日，宫中大火映红了半边天，无数宫人哭喊着“皇上焚身”，那哭声至今仍在午夜梦回时刺痛耳膜。“朕愿以帝王血，祭这旱魃！”说罢拔剑欲割腕，却被道衍拦住。

“陛下错了。”道衍指向天坛外，那里跪满了祈雨的百姓，老妪抱着干裂的稻穗，孩童捧着空水罐，“护世之道，不在血祭，在‘放下’——放下‘人皇独尊’之念，方见‘天心即民心’。”言罢掐动法诀，护世金册突然飞起，与天坛的“昊天上帝”牌位共鸣，竟在九霄之上撕开一条云缝。

第二折佛殿扫：比丘除尘见真性

与此同时，双教寺后殿，朱允炆正持着竹帚清扫香灰。他身着灰色僧袍，颈间挂着半串残破的佛珠，正是当年从火场中抢出的唯一信物。自从生死簿上注了“人间比丘”，他常觉扫帚尖有微光流转，今日扫到莲花座下时，忽然见尘埃在光束中聚成“无”字，又瞬间散作千万光点，每点都映出自己前世身为太子、登基为帝、火场逃亡的画面。

“师兄可还记得，在东宫时读《金刚经》，问‘何为无住而生心’？”慧明忽然现身，手中护世金箍棒轻点尘埃，光点竟化作百姓耕作、商贾行船、孩童嬉戏的场景，“当年您贵为天子，执于‘人皇之责’，如今身为比丘，又执于‘逃亡之愧’——这尘埃，便是您心中的‘执’啊。”

朱允炆手一抖，扫帚落地，望着尘埃中自己抱着幼弟玩耍的画面，泪如雨下：“朕……贫僧曾以为，扫净佛殿尘埃，便是修心，却不知尘埃越扫越多，皆因心中‘执念’未扫。”慧明捡起扫帚，将柄上的莲花纹指向殿外：“看那护世旗，能聚三教之力，却不执于三教之名；看那万莲台，能化杀阵为慈悲，却不滞于杀慈悲相——扫尘者，当扫‘执’，而非扫‘尘’。”

话音未落，扫帚尖突然喷出清泉，竟是天坛祈雨的法坛引动了天河之水，清泉顺着双教寺的莲花纹路流入后殿，尘埃遇水竟化作千万朵ty莲花，每朵都写着“护世”二字。朱允炆顿悟，拾起扫帚再扫，这次扫过之处，莲花随步而开，竟在地面拼出“民心即佛心”的偈语。

第三折天心现：双坛呼应破旱魃

天坛之上，朱棣见道衍和尚以扫帚蘸莲台水，在祭天玉版上画出三教护世印，忽然想起自己命郑和下西洋，何尝不是为了“万国来朝”的执念？如今看着玉版上的印记——截教的刚猛、阐教的端严、佛教的圆融，竟与自己梦中太祖所授的“天子之责”暗合。他忽然抛开佩剑，双膝跪地，向天坛外的百姓叩：“朕错了！旱魃非在天，在朕心中‘放不下’的皇权！”

这一叩，竟让护世金册出万丈光芒，与双教寺的万莲台、碧游柳、玉虚松遥相呼应。天河之水终于倾泻而下，却不是普通雨水，而是带着三教愿力的“护世甘霖”——截教的“有教无类”化雨丝，润众生根行；阐教的“替天行道”作雷音，震醒迷途之心；佛教的“众生平等”凝水珠，洗去人间怨火。

旱魃之相在雨中崩溃，显形竟是当年火场中未及逃出的小太监魂魄，他哭喊道：“陛下可还记得，曾允诺带我们去看江南的莲花？”朱棣泪如雨下：“记得，记得！朕这就下诏，免江南三年赋税，开仓放粮，建莲花池万座，让百姓皆见清凉！”话音未落，小太监魂魄化作光点，融入甘霖之中。

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第四折民心合：三教同辉照尘寰

双教寺山门前，百姓捧着陶罐接甘霖，喝入口中便觉心头杂念全消，有人看见自己曾因土地纠纷而怨恨的邻居，此刻正微笑着递来水瓢；有商人现，自己账本上的“利”字，不知何时变成了“护”字。更奇的是，朱允炆扫过的佛殿地面，莲花竟顺着雨水生长，从殿内一直开到天坛脚下，形成一条“护世莲径”。

道衍和尚望着这一幕，对朱棣笑道：“陛下可知，为何三教法会选在金陵？因这里既是人间帝王之都，亦是三教合流之地。当年您父皇朱元璋起于微末，懂得‘民心即天心’，如今您放下‘人皇之执’，方知‘护世’不在皇权，在‘护民’。”朱棣点头，从怀中取出“护世金册”，亲手刻上“永护民生”四字，册页翻动时，竟露出朱允炆在佛殿扫尘的画面——兄弟二人，一个执剑，一个执帚，终究都在“护世”路上找到了归处。

是夜，慧明在万莲台前打坐，忽见莲瓣上显现金陵城全景：朱棣在天坛设粥厂，朱允炆在佛殿为百姓祈福，金光仙、余元带着三教弟子在城外击退修罗族的“旱魃残党”，就连鬼族阴神，也在甘霖中化作护粮的“田神”。他忽然明白，所谓“天心”，从来不是高高在上的神谕，而是人间千万颗求安求稳的心，汇聚成的护世洪流。

尾折双心印：帝王比丘共护世

归墟深处，申公豹望着人间的甘霖，手中“两极灭世幡”再次出哀鸣——甘霖中竟夹杂着碧游柳的护世愿力与玉虚松的清净道韵，将他好不容易凝聚的“旱魃怨火”浇灭了七分。更让他愤怒的是，生死簿上，朱允炆名讳旁的“人间比丘”四字，此刻竟与朱棣的“护世帝王”形成双印，在幽冥界投下“天心民心”的巨大法相。

“好个朱棣，好个朱允炆！”申公豹咬牙切齿，却不得不承认，当帝王放下权柄之执、比丘放下身份之执，三教护世的根基便如金陵城墙般稳固。他望向血涡中沉睡的截教残魂，现他们的面容竟渐渐柔和，不再是当年万仙阵中死战的狰狞，而是带着护世的慈悲——那是通天教主残魂在柳枝中种下的种子，如今借甘霖萌了。

金陵城头，永乐帝与应劫比丘（朱允炆）隔街相望，一个身着龙袍，一个身披袈裟，却同时望向护世旗上的“三教合流”天象。风过处，碧游柳的柳枝与玉虚松的松针同时点头，仿佛在说：无论是帝王之剑，还是比丘之帚，只要心向护世，便是天道所归。

正是：

帝王一跪天心应，比丘三扫佛性明。

莫道人间分贵贱，民心护处即三清。

欲知申公豹如何利用“无界魔渊”最后的混沌之气制造劫难，护世阵营又将如何应对这前所未有的危机，且听下回分解。

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