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第88章 多宝如来演八卦 道衍和尚推九宫（第1页）

定场诗：碧游莲座映瑶台，玉虚宫阙紫雾开。八卦炉中融万象，九宫阵里孕三才。多宝演法通三界，道衍推星护九垓。且看金绳界地日，修罗血浪尽成埃。

话说郑和船队自西洋归心，护世真意远播重洋，双教寺功德幢日日生光。这日多宝如来金身忽临金鳌岛，头顶十二瓣金莲各显三教圣物，足底莲台竟与截教碧游宫的九宫八卦台重合——正是要借“封神”旧阵与“西游”新章，推演护世阵的终极形态。与此同时，金陵天界寺内，道衍和尚（姚广孝）忽觉袖中阐教“洛河图”烫，图上先天八卦竟自动与佛门“曼陀罗坛城”相扣。

第一折金鳌演法：多宝如来合八卦

“当年在截教，吾随通天老师习‘九宫八卦阵’，后在佛界悟‘八叶莲台曼陀罗’，今日合二为一，方见‘护世阵’的真容。”多宝如来指尖轻点九宫台，中央太极位升起截教“一气化三清”青气，八卦方位却各显佛教法器：乾位悬定海珠（二十四诸天），坤位镇多宝塔（截佛融合），震位鸣琉璃钟（阐教清微雷音），巽位展万仙幡（功德幢虚影）。

道衍和尚踏云而至，手中“玉虚罗盘”与莲台八卦共鸣：“成祖陛下在燕京立护世金轮，却不知这金轮需与天下护世阵相连。阐教‘先天八卦’主‘天道运行’，截教‘后天九宫’主‘地气凝聚’，佛教‘坛城曼陀罗’主‘人心归向’，三阵合一，便是‘天罗地网护世纲’。”

话音未落，东海晶核突然传来警示——归墟血涡正在吞噬海外护世阵的地气，郑和船队留下的“琉璃航标”竟被修罗族“血祭咒”染成黑色。多宝如来双掌合十，莲台八卦阵中飞出八道虹光，分别射中人间八大护世枢纽：泰山（阐教）、普陀（佛教）、金鳌（截教）、武当（三教合流）、少林（佛教）、龙虎山（阐教）、双教寺（核心）、燕京紫禁城（帝王气）。

第二折九宫推星：道衍和尚定方位

道衍展开《永乐大典》残页，页中竟夹着当年姜子牙的“封神方位图”与玄奘的“西域诸国记”，二者重叠处显化出“护世九宫格”：

正北坎位（水）：幽冥河，需以截教“幽冥灵水”与佛教“八功德水”镇之；

正南离位（火）：火焰山，需借齐天大圣的“三昧真火?护世版”炼之；

正东震位（木）：花果山，以截教青蜈纹与佛门菩提树气脉相连；

正西兑位（金）：昆仑山，阐教玉虚宫与佛教须弥山的虚影在此合璧。

“妙哉！九宫中心为‘人间’，需以百姓的‘护世平常心’为阵眼。”多宝如来取出慧明的扫帚禅杖，杖身量天尺刻度自动对应九宫方位，“扫帚扫过之处，便是阵眼激活之时——扫殿角，则除尘垢；扫街巷，则聚民愿；扫心尘，则合三教。”

道衍忽指罗盘中央：“此处‘帝王气’虽经朱棣陛下洗炼，仍有残红——需以‘无住生心’破‘天子之执’。”说着取出当年替朱棣设计的“奉天殿九宫图”，图中“金銮殿”三字竟被扫帚禅光扫成“护世殿”，殿基下隐约可见截教“护世柱”与佛教“八宝地基”的融合纹路。

第三折阵成惊变：修罗血浪扑金绳

归墟深处，转轮圣王感应到护世阵的异动，祭起“两极灭世幡”残片，引动血涡化作“九宫血浪”，直扑八大护世枢纽。当其冲的泰山，鬼族“幽冥兵”竟从十八层地狱破关而出，手中兵器皆是截教法宝残次品：染血的缚龙索、生锈的金蛟剪碎片、崩口的诛仙剑虚影。

“来得好！”多宝如来金身分形，在泰山显“截教战相”，青萍剑虚影斩落血浪；在普陀显“佛教慈相”，杨柳枝洒净业火；在武当显“三教合相”，足底九宫步与莲花印同踏邪祟。道衍和尚则在燕京展开“玉虚护世旗”，旗面八卦与紫禁城的“紫微垣”星图共振，将帝王气转化为“护世民气”。

最险处，血浪扑向双教寺核心阵眼，慧明持扫帚禅杖迎战，忽见杖身显化出齐天大圣与云霄娘娘的虚影：大圣棍扫“九宫血浪”，显“随心护世”之妙；云霄剪破“因果血茧”，展“凝气护世”之威。三股力量合流，竟在阵眼处凝成“护世金绳”，将归墟血涡牢牢捆住。

第四折三教同辉：天地人阵终圆满

护世阵最终显形，分作三重境界：

天阵（八卦层）：乾天为阐教玉虚宫清光，坤地为佛教娑婆世界影，震雷含截教清微雷法，巽风携扫帚禅的“断执”意，二十四定海珠化作周天星斗，每颗都刻着“护世”真文；

地阵（九宫层）：中央双教寺为“护世之心”，八方枢纽为“护世之脉”，截教青蜈纹为筋，佛教莲花茎为血，阐教玉虚云为骨，东海晶核为髓，每处阵眼都连通人间百姓的“举手投足”；

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人阵（众生层）：凡持扫帚、拂尘、甚至农具者，心念“护世”时，便能引动阵中灵气，如老妪扫街可破鬼雾，书生握笔能定魔心，樵夫劈柴可断邪祟。

多宝如来与道衍和尚相视一笑，前者取出截教“万仙幡”与佛教“八宝幢”的融合体，后者捧出阐教“洛河图”与“护世旗”的共生版，共同注入阵眼。双教寺广场上，功德幢突然爆出万道金光，每道金光都映着三教弟子的护世身影：截教散仙在南洋护商船，阐教俗家在塞北筑长城，佛教比丘在西域凿石窟，皆在“护世金绳”的笼罩下。

尾折金绳界地：修罗血渊现裂痕

归墟血涡在护世阵下出哀鸣，转轮圣王的proje被金绳捆住，惊见血池底部显化出三行真文：

截教：“气聚则生，护世者聚众生之气”；

佛教：“心生则法生，护世者生无住之心”；

阐教：“理正则气顺，护世者顺天道之理”。

“不可能！三教阵法怎会……”圣王话音未落，金绳突然收紧，他手中的“两极灭世幡”彻底崩解，露出幡面最深处的“护世”二字——原来这面魔幡，本是通天教主当年为警示弟子“执念之险”而刻意流落的残物。

人间各处，百姓忽见天地间隐现金色网格，每格都映着自己护世的瞬间：有孩童扶起跌倒的老人，有匠人在工具上刻护世纹，有诗人在诗卷里写护世心。道衍和尚在《明史》草稿中记下：“护世阵成，非是仙神之功，乃天下人共扫心尘之果。”

归墟深处，申公豹望着金绳上的光影，终于看见自己在碧游宫扫落叶的清晨——那时的扫帚，还没有灭世的血痕。他伸手触碰金绳，指尖传来通天教主与多宝如来的双重真意，掌心的灭世幡残片，此刻竟化作一片普通的扫帚穗，轻轻飘向人间。

正是：

多宝演法通八卦，道衍推星定九宫。

金绳界地尘氛净，护世长歌万代同。

欲知申公豹能否借护世阵的金绳真意彻底觉醒，转轮圣王在血渊裂痕中又将祭出何等灭世魔胎，且听下回分解。

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