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第一百四十五章人是折射宇宙的镜子（第2页）

有些讲课，看似是讲个所有人听的，实则可以看做是一场私人教学。

文瑞大师显然并不在意所有同学的听课收益如何，他只需要让关注着的那几名学生能有所获就好。

“幻术同样是心灵的写照，是镜面理论里，相当重要的一个环节。”

“我们构造幻术的基础，源于我们对现实的认知与扭曲认知，我们无法构建出我们认知范畴以外的幻术，同样我们的心灵也是如此，我们心灵所照映的，都是我们过往的积累，某种程度上，与我们的记忆、认知、思维，呈现镜面关系。”文瑞大师手中的微小幻术不断的变幻着，时而是山川河岳，时而又是日月星辰。

这个时候，有学生举手问：“教授！为什么我们在做梦的时候，有时候会梦到我们所不熟悉、不知晓的内容？如果心灵与记忆认知，呈现镜面关系，那与心灵相关的梦境，不应该也遵守镜面理论吗？”

文瑞大师道：“这位同学问的不错，我们的梦，是十分神奇的存在，在修行上，一旦入了妙境，就很少有做梦的可能，因为我们的念头会收束，杂念会大量的减少，但同样的，我们也会降低对外界的自由感知，转变为主动意义上的定向感知。”

“所以，未知的梦，所呈现的并不是真正意义上的未知，而是我们主观意义上，不知道我们知道。”

“比如，有人曾经在你的身边讨论过某个话题，你并没有在意，也没有完整、直接、清晰的记忆，但在梦中，你却有可能将那段话题具象出来，演化成一段经历，甚至进行某种程度的扭曲，变得完全陌生。”

这段解释，让叶楚萧下意识的又看了端木琳一眼。

难道端木琳所知晓的那些讯息，还是由他转递的？只是这些讯息，被他曾经忽略了？

“不！不对！慧境修士专注自我，即便是有杂念，也能做到全然收束，过往的记忆、经历，如有所感，则无不细致，不可能有我知道，但没有回忆起来的部分。”叶楚萧心想。

想到这里，叶楚萧随即举手。

因为坐在前排，相当的显眼，文瑞大师便点了叶楚萧。

“教授！您说的这些，是否对应所有的修士，对应所有的境界阶层？”叶楚萧问道。

文瑞大师摇头道：“当然不是！慧境、意境乃至这之上的无定境，不在莪之前所说的理论范围之内。”

“在我的镜面理论之中，个体的生命与宇宙，是相互为镜的关系，宇宙是一面无比巨大的镜子，而个体生命都是一面面的小镜子，我们永远也无法获知宇宙的全部面貌，所以我们每个人看到的世界，都有微妙的偏差与不同。”

“而慧境修士，是修为到了一定境界后，将自身完全的包裹起来，某种意义上主动切断了宇宙对自身的干扰，在浩瀚的宇宙之中，先将自身还原成为了纯粹的个体。”

“这个阶段的修士，更像是光体。”

“因为自身在向外散强光，以至于在宇宙的镜子里，也变得模糊不清起来。”

“当然，更通俗一点的说法就是，慧境以及以上修为的修士，都在用自身的意志，逐步的干涉现实。”

叶楚萧心中一动，偶有所感，却还不成体系。

“由光体散出去的光，是并不由光体控制的，那假如这些光，在折射的过程中，有了自己的思想，那它们是否也会成为新的个体镜面？”叶楚萧再次提问。

文瑞大师看向叶楚萧的目光，变得深邃起来。

定睛细看之后，有了一丝恍然。

对待叶楚萧的态度，也不再是一个教学者的态度，更加显得平等，显然已经判定出了叶楚萧的实际修为。

学院世界里，慧境级的修士，同样不容小觑。

这已经是很多修士，百年甚至是数百年，都无法抵达的境界层次了。

“是有这个可能性，慧境修士的意念，已经可以初步的干涉现实，而意境修士的意志，可以自成领域，甚至排除已有的现实规律。这也就象征着，他们都拥有扭曲现实的能力，慧境之下，我们只是在折射宇宙的部分模样，慧境之上，宇宙的镜子里，也会有我们所表现出来的部分模样。”

文瑞大师说的有点绕口，但叶楚萧还是充分理解了他的意思。

“如果是这样，那么端木琳的出现，就可以理解了。”

“她是我的意志，在干涉外界时，又与外界的讯息产生了扭曲交汇，所形成的产物。”

“不同于熊泖泖和小丑，我对端木琳并不属于‘独立创造’，所以她才能获知我所不知的讯息，有着我所没有赋予的记忆。”

这么一想，叶楚萧不仅没有解开疑惑后的欣慰，反而更加觉得棘手。

慧境尚且如此。

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