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第374章 迷人之境界（第1页）

凡尘之人，怎么可能与虚空相等呢？

虚空那么大，无有边际，广阔无垠，无量无边。

都能与虚空相等了，此肯定是菩提无疑！

修行人达到了与虚空相等的地步。

此种境像，故名菩提。

无为是菩提，无生住灭故；

生住灭是啥意思？

宇宙间的万事万物，尽皆具生、住、异、灭的特性。

而生住异灭是变幻不停，迁谢不已的。

即万事万物都具有不定性。

若然没有了生住异灭，就是说再也不会有变动了，意即永恒定性。

那就到达了无为的境界。

修行人达到了无为的境界，永远不存在生、住、异、灭了。

此种境像，故名菩提。

知是菩提，了众生心行故；

知，是指知道的意思，了知的意思，通达的意思。

众生心行，是指世间上一切的众生的思想与言行。

连世间上一切的众生，所有的思想与言行都了知通透，这不是菩提又是什么呢?！

修行人通达透彻世间上一切众生的思想与言行。

此种境像，故名菩提。

不会是菩提，诸入不会故；

不会，是指不会合的意思。

什么方面不会合？

世间上的人，如果六根与六尘不会合，这就是菩提之境。

六根，是指眼、耳、鼻、舌、身、意。

六尘，是指色、声、香、味、触、法。

世间人的眼耳鼻舌身意，再也不与色身香味触法了不相触，这境界十分迷人，令人前赴后继。

修行人的六根与六尘，了不相触。

此种境像，故名菩提。

不合是菩提，离烦恼习故；

烦恼习，是指烦恼积习。

离开各种烦恼积习，不合烦恼积习，身心清静，灵明虚静。

修行人达到了离开各色烦恼积习，灵明洞彻。

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