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第382章 修行者的基石（第2页）

说白了就是，流水不腐，户枢不蠹。

三，止观双修的实践方法。

对治浮沉心：静坐时若心浮动，用止法安定；若心昏沉，用观法照见虚妄。

拥有智慧的人是不会昏沉掉举的。

对治定中细心：定中若生贪着，需观照其虚妄本质；若心散乱，需止法重新安住。

不贪不着。

不散不乱。

均齐定慧：通过止观平衡定力与智慧，避免痴定或狂慧。

定力与智慧是挛生兄弟。

四，止观与菩萨行的关联。

修止观若能不堕于寂灭空相，且以利益他人为目标，即属菩萨行。

例如，观诸佛国土虽知其空性，仍现清净佛土以利益众生。

理论基础与实践指导如下。

止观为因果，需通过止观培养信心、智慧，并以实相为基础。

修行者需结合经教正见，将止观融入日常行持。

无论何种修行方式，均离不开日常行持。

总结起来就是：止观助道之法，是通过内观与止心的结合，帮助修行者净化心灵、提升智慧，但最终需以行愿利益众生、成就菩提为归宿。

这样子的修行，就是菩萨的行为与做法。

虽行诸法不生不灭，而以相好庄严其身。是菩萨行；

诸法不生不灭是什么意思？

诸法不生不灭，是佛教的核心概念之一，其含义可从以下四方面理解：

一、核心定义。

指一切事物在本质层面（空性）上无生灭，但表象因缘和合而呈现生灭现象。即事物本质恒常，但因条件变化导致表象无常。

比如，一块手表本来是不会坏的。可是，遇到意外情况，手表很快就坏了。

二、空性本质

无自性：诸法无独立、永恒的实体（自性），本质是“空相”，即因缘和合的产物。

世界上没有独立的东西。包括人。

比如一件衣服。得有服装厂做，有人制布料，有人裁剪，有人缝制。你才能穿上。

其它东西，亦复如是。

因此，假如有人说，他在宇宙中是独立存在的。等于放屁。

空性的本质——越表象：生灭现象仅是现象界的表现，本质层面无“生”与“灭”，如梦中场景虽生灭，但梦本身非真实存在。

这就是——宇宙间物质不灭的原理。

三、修行目标

通过般若智慧洞察空性，越对生灭的执念，达到涅盘解脱。证得不生不灭即证悟佛法第一义谛，本质与现象分离。

比如，一个人的灵魂。

四、比喻阐释

佛经常用“如梦如幻如焰”等比喻说明空性，强调事物虚妄不实，不可执着。

执着者，幻人也！

五、与世俗生灭的区别

世俗生灭指具体事物（如花开花落）的有为变化，而“不生不灭”指越表象的恒常本质，如真如法体。

修行的人，虽然知道诸法空相，不生不灭、不增不减、不垢不尽，但是，其仍然以相好庄严自身。不落俗套。

不会由于宇宙间尽皆空相，而垃垃塌塌。无论何时何地，威仪具是。

学为人师，行为世范。

这样子的修行，就是菩萨的行为与做法。

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