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第411章 恰喀拉人的房屋 卓（第1页）

两个老猎手踩着滑雪板，深一脚浅一脚的奔向白杜鹃他们的雪橇。

他们一边跑嘴里一边喊着：“尼堪！尼堪！塔尔罕！”

（注：尼堪，在恰喀拉人的语言中，是称呼‘孩子’常用的词，其中尼字重读。）

白杜鹃问陈保柱：“他们在喊什么？”

陈保柱：“他们在喊孩子，这个孩子叫塔尔罕。”

白杜鹃的狗子们见到两个陌生老头直冲它们跑过来，全都汪汪地叫起来。

白杜鹃喝了一声，狗子们这才安静下来，不过还是警惕地盯着两个老头。

小塔尔罕挣脱陈保柱的怀抱，踉跄着扑向老猎人。

老猎人紧紧抱住失而复得的孩子，老泪纵横。

小男孩把头埋在老猎手的怀里哭起来。

白杜鹃和陈保柱静静地在旁边看着这一幕。

孩子哭了一会，两个老猎手转向白杜鹃和陈保柱，问了句什么。

白杜鹃听不懂，只能看向陈保柱。

陈保柱和他们说着话，时不时还要用手比划着。

终于，两个老猎手脸上露出笑容，他们用生硬的汉语连声道：“恩人！恩人！”

陈保柱充当翻译，向白杜鹃介绍两个老猎人。

叫莫特额的老猎手是男孩的爷爷，恰喀拉语言里，为“打猎能手”、“神射手”的意思。

另一位老猎手叫苏布格，意为“大风”，他是男孩的大伯父。

也就是说，这两位老猎手是亲兄弟。

陈保柱又向两位老猎手介绍了白杜鹃。

两位老猎手在得知这些拉雪橇的狗子都是白杜鹃驯出来的时候，脸上带着惊讶与敬佩。

白杜鹃和陈保柱随着两位老猎手，踏入了恰喀拉人的部落。

恰喀拉人住的房子被称作“卓”，也就是一种地窨子[diyzi]。

（注：地窨子，是中国北方少数民族如赫哲族、鄂伦春族、鄂温克族等和早期闯关东的汉人一种非常古老的民居形式）

“地窨子”，“地”指土地，“窨”字本意是地窖、地下室。

顾名思义，“地窨子”就是一种“半地穴式”的居住房屋，即一部分空间挖掘于地面之下，另一部分建于地面之上。

它与“地窝子”类似，但通常比后者更坚固、更正式。

十几座半地穴式的"卓"，散布在背风向阳的山坡上。

屋顶覆盖着厚厚的积雪，几乎与周围环境融为一体。

低矮的烟囱里飘出袅袅炊烟，空气中弥漫着松木燃烧的清香和淡淡的鱼干味。

几个身穿厚重兽皮衣的妇女从"卓"中探出头来，好奇地打量着白杜鹃他们。

几个孩子躲在母亲身后，眼睛圆溜溜地盯着客人。

白杜鹃注意到这些孩子的眼睛里，没有怯懦，也没有惧怕。

他们跟外面世界的孩子不同，他们就像是纯天然野生的幼狼。

眼睛没有被这个复杂的世界污染。

他们只是单纯而好奇地打量着她。

大白它们拉着雪橇经过孩子们的面前，孩子们看到大白时出惊叹。

尽管白杜鹃听不懂他们的语言，但她能猜到，此刻，这些孩子们一定在夸赞她的萨摩耶。

大白似乎也知道自己很拉风，尾巴都快晃成螺旋桨了。

两位老猎人把白杜鹃和陈保柱带到他们的家做客。

白杜鹃弯腰穿过低矮的木门，立刻被内部的构造吸引。

屋子中央是一个占了大半空间的"匚"字形火炕，炕洞连接着灶台，烧饭的余热让整个土炕温热舒适。

墙上挂着渔网、兽皮和各类工具，房梁上垂下来几串风干的鱼条和肉干。

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