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慕洛筠苦笑,回他:“若论修心,还是不如你!你的赠言是——‘凡心所向,素履所往,保持热爱,奔赴山海’。”
陌长安忍不住失笑:“还在和我较劲呢?某人那《千秋岁》甚得我心——长安檐月淡,海棠华枝满。青玉案,阑珊素影流光转……”
慕洛筠苦笑:“别再调侃我了,唉,今天真是大型社死现场……原来今人和古人的感觉真的会不一样,我要反思自己的共情能力。”
“跌宕起伏的剧情,颠沛流离的心情,生活总是磕磕绊绊,一切都是最好的安排。”陌夫子又开始做心理疏导了。
他取出两份糕点,笑道:“借花献佛,晓熙让我带过来的,说吃甜食会让人心情变好。你先选吧!”
慕洛筠看过去,一份草莓小贝,一份芒果慕斯。她摇头笑叹:“晓熙真是厉害!这‘物随心转’修炼的,连西点都整出来了。”
她取过那份芒果慕斯,笑道:“这暖黄色调看着很治愈,就选它吧,能让我的心情明亮起来。”
“咦!还插着一张竹签啊?哈,又是童童的趣味测试。”慕洛筠轻声念道:“择乙者,性若曦光,行似流泉。交游尚新,谐趣多方。每运机杼之思,破滞启新,清飔自生。谈笑间,戾气尽融,欢谑时,春风满座。诚良朋若斯,众皆愿亲。”
陌长安含笑赞同:“果然玄学!这就是你给大家的感觉。”
“惭愧!惭愧!让我看看你的……”慕洛筠把他那份草莓小贝上插着的竹签抽出来,念道:“择甲者,温润自修。怀柔含章,幽微必察,未尝失诺。践履相助,煦若阳春;进退有度,明如秋月。兼济而自珍,中和乃成。诚可托契,金石之交。”
“长安!这评语绝了!说的就是你啊!我家童大师真乃神人也。她莫非预判了我俩的选择?”
陌长安含笑摇头:“应该不用预判。凭着多年了解,晓熙会匹配适合的糕点,童大师也会给出贴合的判词。至于咱俩会如何选,没差,因为毕竟我可盐可甜……”
“是极是极,陌夫子一体两面,我早说过了!”慕洛筠被逗笑了,好友的俏皮话像一盏热茶,暖流涌上心头之际,笼罩多时的阴云悄然消散。
她莞尔拱手致谢:“友言如煦,霁云澄怀。”
陌长安听了,忽想起另一句,问她:“那日你在礼乐课上说起‘言念君子,温其如玉’,是联想到云梦泽了吧?”
慕洛筠默然点头,轻声说:“花朝节前夜,我梦见他了……”
“我知道。”陌长安拿出拓片,读起上面的微雕文字:“拜星月慢月夜怀故——
昨夜残更,清辉铺径,竹影扫阶拂槛。带露荷风,故人依稀见。笑相逢,似回、舞勺豆蔻芳华,皎玉明霞光灿。庭草萋萋,那时云烟淡。
旧游中,迷途秋山南。谁轻慰、彤月松枝畔,犹佩润语温言,如今都吹散。忆冬晨、踏雪劳君探,围炉话、不意成绝谈。念彼岸、不染尘年,唯星辰轮转。”
慕洛筠惊讶地睁大眼睛,喃喃道:“我写了…觉得不吉…就在海棠树下烧掉了呀……”
陌长安轻叹:“昨夜随着青鸟衔来的丝帛一起飘落的。我想,他应该是收到了你的怀念……”
慕洛筠忍泪低下头去,哽声道:“你知道吗?我一直感觉他和我们不一样,不像是我们那个世界的人。”
陌长安沉吟:“云梦泽,这个名字本身就有缥缈之感,源于楚地神话传说,暗含天地灵气的汇聚。”
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慕洛筠吸吸鼻子,平复一下心绪,接着述说:“他失踪后,我还无聊地查阅过一些闲谈野史,在民间传说中,云梦泽被赋予神秘力量,这片泽地据说是由仙人们的梦境所形成。在云梦泽深处,有一片清澈见底的湖泊,湖边云雾缭绕,湖泊边缘孕育了一种花。它吸取天地灵气和日月精华,拥有着强大的梦境力量,象征梦境与自然能力的关联。云梦泽花的主要功能是让人进入梦境,回忆起过去的经历,在梦中获得启示和智慧。”
“或许,我们现在就都在他造的梦境里……”陌长安凝眉分析,看向她手边,问:“这是青鸟衔来的丝帛吗?上面写了什么?”
“哦!正要找你讨论……”慕洛筠把丝帛递给他,“你看,算不算他在给我们通关提示?”
陌长安接过丝帛念道:“礼失求诸野,乐韵绕青檐。黄钟融瓦缶,俚曲续宫弦。射艺薪传远,御术辙痕鲜。莫道桑弓老,犹能中鹄环。简牍虽成烬,数字续遗篇。结绳通算理,解码创新天。”
慕洛筠分析:“从诗词赏析的角度来看,这五律通过‘礼失求诸野’的起兴,联写礼乐在民间的存续;颔联以黄钟瓦缶喻雅俗交融;颈联揭示了射御技艺的传承活力与创新转化;尾联展现书数从简牍到数字时代的蜕变。”
陌长安颔:“如果放在我们那个世界,按通俗理解讲的是古老文化如何在现代焕新生。文化像条河,源头是传统,比如六艺;下游是现代创新,比如非遗+科技。老的东西不会死去,只是换了新模样活在今天。”
“是的。”慕洛筠点头赞同,“假设云梦泽从我们那个世界路过,就是为了礼失求诸野……或许他引我们到这里,是为了借助文化传承的草根力量。”
陌长安接着深入分析:“所以,我们上一场礼乐课考没有通关,是偏题了。因为礼乐应该诠释从庙堂到民间的文化回归。《汉书·艺文志》中‘礼失求诸野’揭示的文化规律就是:当正统礼制衰微,民间往往成为文化存续的土壤。祭酒提到:礼乐本为周代贵族教育核心,但后世雅乐渐衰,民间音乐却保存了古代乐理的精髓。像我们现代世界的非遗保护中,如泉州南音、西安鼓乐等,正是‘乐在民龠’的体现,它们以口传心授的方式延续千年雅乐血脉。”
慕洛筠豁然开朗:“所以,六艺的传承绝非单纯形式上的科技复兴,而是辩证扬弃:礼乐重归生活,射御化为体育,书数赋能科技。非遗保护正是这一过程的保障,让散落民间的文化碎片,重新拼合成中华文明的完整图景。这才是我们海棠社的初心,也是云梦泽的使命!”
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