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如今小师兄言语既出,却如山石塌方一般,要将他们的期待掩埋。

他们对于人师长久以来的仰望,自然不会被此等言语蛊惑。

先前老神仙所说这位师兄游历上古人族之事的可信度,已是打了折扣。

不过,他们对于文梓倒也并不怪罪,甚至还同他宽解:“想来那时你尚且年幼,不曾知晓真切状况。”

内心越发认为文梓正如他们所猜测的那样,只是个常年宅居的资深少年。虽多活了些岁月,却并未增添多少经历。

被他们这般一讲,文梓更是满腹不解:这些人哪里来的盲目自信,能对自己所说之事置若罔闻?

他心有疑虑,便也直言发问,又将先前疑问重复一遍。

众人听他犹是这般言语,心中愈发确定先前猜想。

他们不免好心同文梓分说:“我们人族上古传承虽然有所断绝,但是也有些许石碑得以流传。我们首领已将石碑上的文字参悟,重现人族文字奥义。那些碑文之中对于人师功德多有记录,我们皆是由此方知人师之德。”

“都有什么功德?”文梓也很疑惑,那些让众人深信不疑的石碑之上,记载了自己多少功德。

他自认为除却在巫妖大劫之前有所布局之外,从不曾涉足人族事务。

况且,他所做布局还曾引得天道亲自下场,更是加重了人族之殇。

严格来说,他甚至觉得自己先前所为,对于人族而言过大于功!

“那可太多了!”提起这个话题,众人如数家珍。

“首先,他老人家创造了人族文字。”发言者语气傲然,“虽然之后传承有过中断,但如今我们首领参悟透彻,已经着手组织部落中人学习。”

文梓内心迅速反驳,造字功绩应该算在仓颉头上,最多能说和自己稍微沾边。

“连同取火之法,也是人师钻研而出。才让我们如今能够得以取暖照明,时时有熟食享用。”此人神情愈发狂热,已将人师名号视为自己信仰。

文梓更是无语凝噎,钻木取火之法更是燧人独立完成,自己最多算是有个见证之功。

“还有建造房屋、制作衣物之法,都是由人师传授。”

文梓心中当即辩驳,有巢、淄衣建功之时,自己压根就不在场!

还有人继续补充:“以蒲草编织门帘,悬挂房前可以御寒、隔热,还能防火,此法也是人师传授。”

文梓已经彻底放弃思考,似乎没有再继续听下去的必要。

若是他的记忆没有出错,蒲草之事应是水烛所为,只因应对金乌为祸之事。

门帘挂于房前虽能御寒、隔热,但防火之能却源于水烛本身混沌气息。等闲蒲草若非曾得水烛气息浸染,断无此等效力!

他如今自然知道,这些碑文必然出自四位学生手笔。

收他们为学生之后,自己也并未费心教导,只是徒占师名而已。

仅是如此,他们四人为报师恩,便在人族传承之中塑造出这么一尊金身!

“你们可知上古时代人族四位统领是何名讳?”文梓感慨之余,淡然出言。

众人一时有些踟蹰:“就……是四位统领呗。”

也有人大胆放声:“或许就是大统领、二统领、三……”

终究他自身也觉得此言荒谬,渐渐消声。

莫说四位统领名号,便是人师真名也不曾在碑文中有所留存。

碑文中提及人师皆是尊称,四位统领的存在,也是从诸多碑文残片中拼凑、推导而出。

是以,文梓先前对伏羲隐匿真名之事毫无必要。

老君方才叫破文梓本名之时,伏羲也未觉出丝毫不对。

见众人果然不知,文梓略叹一口气,沉声道:“他们名为燧人、有巢、淄衣、仓颉。”

“燧人钻木取火,为人族掌控火焰之始。有巢观鸟筑巢,结束人族露天而居的生存状况。淄衣制皮成衣,人族自此告别光身露体。仓颉造字,开启族人之智。”

“有这四位统领,连同族人一道,共同努力奋斗,方才脱离了上古人族茹毛饮血、野蛮蒙昧的时代。”

“碑文所载功绩,皆是四位统领及族人自身所为。”至于摘星拿月、移山赶海之说,应是现今族人脑补之语。

文梓言语肃穆,以凡俗之身,直将此情推入人心。

终究,众人未曾忘记这位师兄曾亲历上古时代,对于他的此番言语不能过分忽视。

只是,他们仍旧保有一分不肯放弃信仰的挣扎:“既是如此,为何碑文之上皆载人师之德?”

文梓一时默然,良久方道:“他们四人初时曾蒙人师收为学生,后来人师作古。他们为报师恩,便将自己所行功绩记入人师名下。”

此言一出,现场哗然一片。

“人师竟已作古?”惊愕之人有之。

也有人想通前事:“难怪此前偶有修士途径部落,吾等以人师之事相问,他们皆是闭口不言。”

“就连首领师尊,也是对人师之名讳莫如深!我当时就有些纳闷,为何这般大德之士,从不曾有人提及!”

他们终究说服了自己,开始接受现实。

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