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第295章 之二九四桓（第1页）

夜读诗经之二九四

桓

绥万邦，娄丰年。

天命匪解。

桓桓武王，保有厥士。

于以四方，克定厥家。

于昭于天，皇以间之。

颂歌里的天命、武功与治世理想

“绥万邦，娄丰年。天命匪解。桓桓武王，保有厥士。于以四方，克定厥家。于昭于天，皇以间之。”当《桓》的字句在静夜中流淌，仿佛能触摸到西周宗庙祭祀时那庄严肃穆的氛围。这被收录于《周颂》的祭祀乐歌，以凝练的笔触、激昂的韵律，歌颂周武王克商立周的丰功伟绩，将天命观、武功赫赫与治世理想熔铸为一曲震撼人心的赞歌。

开篇“绥万邦，娄丰年”，短短六字便勾勒出一幅天下大治的图景。“绥万邦”，意为安定四方诸国，展现周朝作为天下共主的威严与仁德，彰显政治上的大一统；“娄丰年”，“娄”通“屡”，连年丰收的景象跃然纸上，描绘出经济繁荣、百姓富足的盛世气象。政治与经济的双重昌盛，构建起理想中的太平盛世，而这一切，在周人眼中，皆源于“天命匪解”——上天的庇佑从不懈怠。周人认为，王朝的兴衰与天命紧密相连，武王伐纣是顺应天命之举，而“绥万邦”“娄丰年”的局面，则是天命眷顾的明证，这既强化了周王室统治的合法性，也寄托了对长治久安的祈愿。

“桓桓武王，保有厥士”，笔锋转向对周武王的直接赞颂。“桓桓”一词，铿锵有力，将武王威武雄壮、英勇无畏的形象刻画得淋漓尽致。他率领周师，征战四方，最终“保有厥士”，稳固地拥有天下土地。“于以四方，克定厥家”进一步铺陈武王的功业，他向四方进军，平定各方势力，奠定了周王朝的统治根基。这几句诗，如战鼓声声，将武王的赫赫武功与王者气魄展现得酣畅淋漓，让读者仿佛置身于金戈铁马的战场，目睹武王挥师南下、所向披靡的壮阔场景。

诗的结尾“于昭于天，皇以间之”，将武王的功绩与天命再次联结。“于昭于天”，意为武王的德行与功业光辉照耀上天；“皇以间之”，“皇”指上天，“间”有“代替”之意，即上天选择武王取代殷商，赋予其统治天下的权力。这不仅是对武王个人的至高赞誉，更是对周王朝统治合法性的终极诠释——周之代商，绝非简单的武力征伐，而是天命所归、民心所向。通过这种叙事，周人将自身的崛起神圣化，为王朝的长治久安构建起一套完整的意识形态体系。

从艺术特色来看，《桓》充分体现了《周颂》的风格特点。全诗采用“赋”的手法，直陈其事，不事雕琢，以质朴却庄重的语言传达赞颂之情。在韵律上，诗句简短有力，节奏明快，如“绥万邦，娄丰年。天命匪解”，三字句与四字句交错使用，朗朗上口，极具节奏感和韵律美，仿佛是祭祀时整齐划一的唱诵，营造出庄严肃穆的氛围。诗中虽无华丽的辞藻，但“桓桓”“于昭”等词汇，音调铿锵，增强了诗歌的气势与感染力，使赞颂之意更显强烈。

《桓》创作于西周初期，当时周王朝刚刚建立，急需通过祭祀乐歌等方式巩固统治、凝聚人心。这诗既是对武王功绩的追忆与歌颂，也是对后世子孙的告诫与期许——唯有坚守天命、延续先祖的德行与功业，方能确保王朝的长治久安。与《诗经》中的其他颂诗相比，《桓》更侧重于对武功与天命的强调，它让我们看到，在周人的观念中，武力征伐与天命信仰是支撑王朝统治的两大支柱，二者缺一不可。

在这个静谧的夜晚，重读《桓》，不仅能感受到周人对先祖的崇敬、对天命的信仰，更能从中窥见一个古老王朝的兴衰密码。它提醒着我们，无论是过去还是现在，民心所向、德政为本，才是长治久安的根本之道，而对历史的铭记与传承，则是一个民族不断前行的精神动力。

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