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第16章 狩猎搜寻踏遍山河美母对决终定胜负其一 林间小村情事（第5页）

而这位村民的描述，也有些乎陆月昔的预料，这几户村民彼此之间的关系也非常杂乱，传统的婚嫁观念也生了变形，村子里的男性几乎都有复数个的妻子，而女性往往也有多个丈夫，这种夫妻关系几乎只相当于是某个时间段内和谁关系亲密的证明。

陆月昔也直言，自己现在是儿子的正妻，而且按流程办了隆重的婚礼，要写进族谱的，这位农妇就感慨还是城里人讲究这些，他们这种小村庄，展至今，其实已经淡化了夫妻的观念，大家一起过日子。

不过水艺璇和水艺瑶这边就苦了她们了，她们的武功可以听清村子里的所有说话声响，不仅包括村民们相奸的淫语，陆月昔和熟女农妇的对话她们也听得一清二楚。

水家姐妹当然明白这是她们祖辈的杰作，只是一种稻谷的投放，居然让世界都变成了她们完全无法预料的模样——但这一幕又如此自然而闲适，烤肉的荤香还萦绕唇齿间，午后穿过林荫的阳光也如此温暖，伴随着隐约的虫鸣，这似乎就是这一方天地经历的无数个中午里的一个。

他们过得真的很悠闲，自在，邻里间互帮互助，亲密无间，虽然形式上过于淫乱，但这个总结总归是没问题的。

水艺璇这会的内心有点乱，妈妈真的要撕碎这样的生活吗？

陆月昔的话似乎很有道理，假如妈妈真的成功了，那这几户人家会不会争土地，争林木，为了一点小事吵得不可开交，甚至老死不相往来？

他们这样的闲适生活，应该就一去不复返了吧。

思索再三，水艺璇还是将她内心所想尽数倾诉给了陆秋凌，而陆秋凌则是轻抚着她的肩膀，“你的妈妈对性行为背后的很多东西都没有概念。一来是相对和谐的人际关系，这一点你已经亲眼看到了，二来是基于性行为解放而产生的新习俗……人组成的群落，是生存能力很强的集体，可以随着外界环境而进行适应性的改变。这种新的习俗并非刻意而为，而是它们本身就是生活的一部分。”

陆秋凌的话很快应验，到了下午，居民们就开始聚集在神树附近，从人群中走出四位浑身只穿着树叶制衣服的丰满女人，在神树下跳着有规律的舞蹈。

“从动作来看，和一些壁画里的祈雨祷告有相似之处，麻烦小织月帮忙画下来啦。”陆月昔柔声说着，在纸卷上记录着什么。

陆织月是柳若云的女儿，比陆月昔的辈分还是小了不少，不过陆月昔身上那种毫无攻击性的亲和气质，也让她和家中的孩童少女们相处得非常融洽。

再加上陆织月本身就是乖巧懂事到让人心疼的那种女儿……

一阵舞蹈后，她们就解开了双腿间遮挡的树叶，背靠树干，屁股对准树干底部镶嵌的圆木短棍坐了下去。

这四位女人的大腿都颇为饱满粗壮，连续的蹲起显然是很耗体力，而她们也如同是将这淫行当做了工作的一部分，用相同的节奏一起上下起伏，颇为熟练而认真。

与此同时，人群中又有村民从家里取出木质乐器，羊肠制的琴弦出沉闷柔和的圆润乐声，木笛的音准不太好，但在这场合吹奏反而似乎更加合乎气氛，稍稍的走调也无伤大雅。

余下的村民在按照某个节拍鼓掌，打出了惊人的节奏感，配合着乐曲与树根底四位女人的淫叫嘶吼，这场景简直是充满了虔诚的淫乱……

陆秋凌向一旁心意相通的姐姐示意，秋烟姐旋即从携带的包裹里掏出几柄折叠伞，这也是陆秋凌的小女儿，陆月蕾的木工技术，展开后相当大的一柄伞，居然能折叠到不足小臂长。

待到陆家一行人纷纷撑起伞后，那颗“神树”就开始播撒汁液，一时间就像在林间的小村里下了一场大雨。

村民们一边双手合十做拜服状，一边掏出准备好的木盆开始接水，这样的汁液其实就是树里存的水分，带着植物的清香。

他们没有像陆秋凌等人那样撑伞挡雨，沐浴在神树下的雨水中，衣衫湿透，带有蜡质的树叶却挂着晶莹的露珠，散着生机盎然的光泽。

村民们欢呼雀跃，三三两两纷纷跳起古朴的舞蹈，那种淳朴的幸福溢于言表，反而显得陆秋凌一行人更加格格不入，像是误入世外桃源的旅人，风尘仆仆地旁观着一切。

“多谢陆大侠出手相助，我们有救了——”村长认真地对陆秋凌作揖，但刚弯下腰就被两个女儿娇笑着拉走了，隐居的少女毫不见外，也不怎么顾及礼数，有种淳朴的野性美，倒是村长这老胳膊老腿，居然也能跳起那种古朴的求雨舞蹈。

不过陆秋凌倒是心中暗笑，其实更应该感谢的是秋烟姐，趁着没人注意的时候，姐姐悄悄催动内力，将古树里蓄积的水分催了出来。

神树本身没有问题，只是这些隐居的村民们，相信他们的淫行可以祈求雨水，又因被水碧荷下的药失去了性欲，因此怀疑神树，也怀疑自己的“文明”。

陆秋凌望向藏在一家大小美人中的陆秋烟，姐姐则是对着陆秋凌眨了眨眼，都已经是两个孩子的妈妈了，姐姐身上还是有那种初见时的灵气，又总让人觉得非常可靠。

那四位女人的淫叫结束后，她们也站起身来，满面红光地穿好衣服，想来她们此刻是充满了荣誉和自豪。

片刻后，村民们擡了桌椅板凳过来，先前那四个女人就坐成一排，村里的小姑娘们也排成长队，刚才热闹非凡的广场，一下子就变成了舞台一样的场景。

“那几根木棍儿都还没干，刚才看到拉丝了……”水艺璇悄悄和身旁的妹妹说着，她的心跳一直都很急促，就没缓下来过。

作为门派领袖，她确实有些缺少对这种民俗的了解，如今近在咫尺地端详这景象，让水艺璇也不禁芳心大乱。

况且，她也不是什么黄花大闺女了，被陆秋凌破处以后，这位高洁高挑的大美人其实已是食髓知味。

转念一想，这样的“游学”“游历”，陆秋凌肯定已经和陆秋烟做过无数次了，自己刚刚成为女人尚且如此，那陆秋烟的话，怎么可能忍得住不和陆秋凌大干一场呢？

那般无所不知的神秘女侠，她的小穴到底被陆秋凌奸干了多少次啊？

年轻的姑娘们纷纷在舞台上跳起古朴的舞蹈，那场景赫然就是在选美，争相展现自己的活力与风姿。

用简陋布料和树叶织成的衣物，有些遮掩不住她们育颇好的身材，反而更加凸显了那种淳朴自然的美感。

小陆织月此时正两眼放光地试图将这一幕画下来，但她的笔似乎无法还原这种氛围，而大女儿陆月蕊就依偎在这个新妹妹的身旁，一边安抚着陆织月的孕肚，一边用她对文化习俗的理解，为小织月提供更多的灵感。

陆秋凌一行人，此时也可以说是各忙各的，能够用文字、书画等方式记录下这里场景的文人学者们，例如陆月昔、陆月蕊、陆织月等人，正忙着在她们随身携带的书籍里增加一笔；陆秋凌和陆秋烟等人对着这虔诚又带着色气的场景指指点点，像是外地投宿的游客一般；而经验尚浅的水艺璇、水艺瑶就有些难以适从，双手都不知道往哪放好了。

从那四位评委的对话中，可以得知，有一位年纪最长的女人，她的体力有些跟不上了，依靠大腿连续力的深蹲骑乘，对女人的肌肉力量有不小的要求，因此才有了换届的需求，从村子里年轻的处女中挑选一位继任。

继任者的挑选，除了对力量的要求以外，自然也包括了包含村民习俗的选美，几位待选者去掉了一些身上遮挡的树叶，此时她们透着浅浅小麦色的肌肤，上面用白灰画了一些特殊的符号，符号的用意大概是来自于他们的信仰，似乎什么样的符号能代表求雨，什么样的符号能代表繁衍……

“她们身上的符号，可以算是一种文字了吧，学者的工作是否也包含对文字的记录和分析？”一旁的柳如星饶有兴致地盯着陆月昔的笔记。

同为怀孕的妈妈，柳如星还是最早搬进陆家大院的外姓美母，所以这两人的关系也越来越亲密。

陆月昔则是摇了摇头，“我的精力也是有限的，新文字确实有它的研究价值，但实在太过困难，涉及古文字的话，还可能要经常去掘墓……我不怎么信神明，但也不想让小凌去下墓。我想，这世间应该还有其它的学者，和我做着类似的事吧？”

这棵神树下的阳具木雕镶嵌，每一位女村民的处女身都交给了它们。这棵树也成为了村民们的精神寄托，成为他们信仰的载体。

幸好水碧荷没有下令砍掉这棵百年古树，不然想从这个村庄里获取信息，还是有点太难了。

陆秋凌这般想着，而水碧荷的两个女儿水艺璇和水艺瑶，倒是各有所思。

水艺瑶的脑海里一片乱麻，她还没有到过这种宛如性爱熔炉一样的城镇里，好像空气中都散着醉人的甜美气息，羞耻的性爱也如同吃饭喝水一样，仿佛变成了维持生命的必需品。

已经被陆秋凌破处的蜜穴也开始下意识地夹紧蠕动，那销魂蚀骨的快感忍不住又被水艺瑶在心头不断回味。

假如陆秋凌突然对自己下手的话……这次就不拒绝他了吧？

水艺璇则是思索着杂乱的事情，她虽然感受到了村民们这种简单的快乐，也理解了陆秋凌等人一直以来坚守的职责，但想到自己的妈妈可能还在江湖各处搞破坏，她就无法像其余陆家人一样，沉浸在这祥和平静的气氛里，强烈的不安让她恨不得即刻启程。

而她的内心所想也被陆秋烟读取后告诉了弟弟，陆秋凌旋即将出神的高挑丰满美人拥入怀中。

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