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第64章（第1页）

“帝、王、公、君、侯、伯、子，二君五爵制度行十万年之久，但正式明文记载却是在永乐洲第一次出现大一统帝国的时候才出现。

二君，即君主，一统天下者“帝”，掌一州之地者“王”；

五爵，即贵族，王族后裔掌一郡之地者“公”，非王族中人掌一郡之地者“侯”，王族封地少于一郡者“君”，掌一县之地者“伯”，掌一乡之地者“子”。

其中公、侯、伯、子皆为爵，唯君称封君，意即分封于一地的君主后裔；

只有受皇族和王族分封，或者被修仙门派认可，才能算是正式的贵族，正式的贵族也可以分封下级贵族，“公、候封伯，君、伯封子”，数量是没有上限的。

不过封爵必须是武士，连淬体一层都没有的凡胎俗子是不能继承爵位的，而且必须有封地和俸禄，是以一般而言贵族不会随便分封下级贵族。

当上级贵族被君主或者修仙门派褫夺爵位，下级贵族的爵位依然可以保留，因此贵族大多都会分封自己的子嗣为下级贵族。

不是通过这三种方式得到爵位的话，是不受修仙门派和其他贵族认可的，不乎资格者随便自称是贵族、以爵位自称的话，君主有义务将其消灭，也只有这种情况，那片地区的修仙门派能够干涉，因为这已经不仅属于世俗事务，而是在打修仙门派的脸了，你堂而皇之违抗我们修仙界共同订下来的规矩算甚么意思？

要以凡俗之躯反抗修仙之人吗？

既然你那么勇敢，我们唯有成全你，送你去转世投胎了。

然而，一旦有了贵族身份，就算是鱼跃龙门，因为贵族的爵位是可以自行提升的，只要领地规模足够大，例如一个伯爵打下了一郡五城来，那他就可以举行封爵仪式，自封为侯，而且其他贵族必须认可。

不过即使领地被打下来了，郡公手上没有一郡之地，也依然能称郡公，唯有其掌控领地被打得一城不剩，没有封地的封爵才会被裁去爵位，你连守城的能力都没有了，哪还有资格当永乐子民的领袖？

哪还有资格去领导各族武士？

据说在更早之前有男、士两爵，但不知为何被废除了。

而这种贵族制度，是原自五万年前永乐帝国一统天下，再之前的十万年前，也就是距今约莫十五万年前，永乐洲尚未被人称为永乐洲的远古时期、修仙界和世俗界尚未分彼此时产生，据说那时候遍地修士，但成仙者却是十万年未见。

直至到后来有一天，某位羽化大能突破境界桎梏，成就被称为半仙的合道之境，受九天仙光接引到上界，羽化升仙，举洲瞩目，仙光所覆远在永乐洲以外的人也得以目睹，这成仙一幕震撼了永乐洲以及附近大陆的众多修仙之人。

也是从那时开始，修仙者追求成仙的欲望霎时间无止境地膨胀起来，世俗杂务被修仙者视为费时、阻滞、负累，而出尘、去凡、脱俗成了修仙界的主流，最后各大宗门在这片氛围下，陆续订下了修士不得干涉世俗事务。

然而，世俗界始终需要有具大义名份的人管治，否则战乱人祸将会在无止境的争权夺利下不断滋生，需要吸收新血来延续命脉的修仙门派，也不愿看见凡人血流成河、死伤无数，就在世俗间选出了一个个帝王之家，世俗界在“能者居之”的情形下，由上而下，一级管治一级，将“正统”交到凡人手上，君王和贵族的概念首次出现在人们里头。

凡人不知仙的时代来临，修仙者从那时起就成了藐视凡人、高不可攀的存在，不过最后世俗界依然滋生了战乱、争斗、以及形形式式的天灾人祸，只是各大门派见人口没有减少得过份，各州帝王也没有行大屠杀等被修士视为大忌的恶行，就没有修士去管凡人的芝麻绿豆事。

甚至有一段时间，因为某地的修仙宗门一直没有下凡收徒，又恰好宗内修士完全没有与凡人接触，被某处偏远王国将修仙、道韵之说批成是蛊惑人心的迷信之说，想当然地，位处那一州的修仙门派被这无知小儿气得不轻，随手就把这个王国给覆灭了。

在十五万年前那位大能成仙后，陆陆续续有羽化境修士成功成仙，不过随着时间过去，修仙宗门的实力每况愈下，没有修士知道原因，总之就是再没有人能得以突破羽化境，甚至到了后来，连上位修士也不再出世，永乐全土修士的颠峰实力，由十万年前的羽化境到两万年前的元婴境，最后到了如今“筑基成宗主、炼气为长老”的不仙时代。

久而久之，修士对成仙的欲望降低，甚至连追求更高境界的欲望也并非人皆有之。

开始有修士回到那位大能成仙之前的心态，想着既然怎么修炼都成不了仙，甚至连爬上更高境界也得看家世和资质，还不如尽情享乐，最初的时候尚且只停留在修仙界上，后来就有修士把目光盯上了世俗界，不少筑基、炼气境修士到世俗界游玩，从凡人间挑选夫婿妻妾、奴婢仆人，有些修士还不时替凡人驱鬼辟邪、治伤治病，来去无踪、高不可攀、贵不可言的仙师、仙子再度映入凡人眼廉。

合久必分、分久必合，天下大势、诸侯混战如是，修仙、世俗两界亦如是。

于是，在最近的数万年之间，修仙界和世俗界又不可避免地揉合在一起。

初时修仙界确实是放手不管宗内弟子对世俗界的行为，宗内大佬拼命修炼，追求成就更高的境界，一个闭关就是几十年乃至数百年，谁有那心思看那些小年轻下凡游戏人间。

各家王公贵族就开始用各种方式拉拢修士，下嫁公主和贵族千金予修士作妻妾、抛出重金重宝招徕修士效力、赠送奴仆、尊其为国师等等，一个修士的助力可抵千军万马，如果王族中人或者下属臣子能有一两个是仙家子嗣，不但该国声名大振，更能让各处无君贵族虚身投诚。

永乐大帝就是其中一个具文韬武略、胸怀大志的一代帝王，据说永乐大帝尚是南永王的年幼时期，便是一个风流清秀的美少年，这么一个小正太却长了一根比之慕辛不遑多让的凶器，吸引了不少女修追求；另一方面，他宛如俏丽少女的清秀面貌又引得一些不拘荤素的男修向其求一夕之欢。

擅于心计的永乐大帝不惜牺牲色相，满足少数下凡修士中实力强大的一群人，只是能下一城，就能得到永乐帝于床第间侍候，那些人不但不鄙夷永乐帝“明枪千人斩、暗穴百人骑”，还因为他连筑基大佬都爱慕不已，而以得到跟永乐帝一夕欢好为荣，掌控数州之地的大国国王俨然成了一代名妓，王宫变成了这位花魁兔儿爷的雅间，不过嫖资是州县城池和神兵瑰宝罢了。

这位永乐大帝年岁逐长，到了年近四旬时方才不再能吸引到男修追求，就改用自己与其他女子所生的貌美王女或清秀王子来吸引那些曾经爱慕自己的男修。

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