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第3章 神乐舞母乳7（第2页）

仔细看过去，那件被饱满胸部撑得相当紧绷的巫女服，两侧胸前各自突起一个粉红色的圆点，而且不断往外流出水滴，形成诱人水渍，而且随着神乐舞的舞步，胸部继续跟修伊摩擦，水渍范围跟着变得越来越大。

“大津边尔居留大船乎舳解放知舻解放知氐大海原尔押放都事乃如久”

这也连带影响到周围的少女们，纷纷用羡慕的眼神盯着巴，很想跟眼前的大御巫一样，用身体磨蹭神乐主，同时，感觉身体出现一阵热度，这股热度流遍全身，最后集中到胸前，化为一阵阵的酸麻。

在不影响演奏的状况下，她们忍不住吞了口水，想必她们自己也明白吧，在制服底下的早熟胸部，早就整个膨胀起来，前端两点跟布料的摩擦，导致制服出现跟巴一样的水渍，代表她们也流出了母乳。

不知为何，这群学生通通没有绑上缠胸布，因此胸型看上去更为立体，胸前两颗粉红色的突起，同样变得清晰可见，水滴从粉红突起的最前端流出，布料吸饱水分，完全浮贴在胸部上面了。

然而，当中有几名少女不太一样，特别是站在修伊周围，拍打小鼓的和歌月菖蒲，以及吹出高丽笛的雪村小钉、伊豆苗芽伊理，她们三人。

滴、滴……休噜～～休～～

她们嘴里吹奏乐器、或是举手轻拍鼓声，但是胸前却冒出完全不一样的声音，高高撑起制服的粉红乳头，各自喷出两道小型的白色水柱。

菖蒲曾经有过相同经验，比较能够接受，但小钉跟芽伊理却是害羞到脸都快烧起来了，因为这很明显是神乐的进阶境界──喷乳。

在众目睽睽的状况下，胸部不受控制喷出母乳，虽然相当舒服，不过对于小钉跟芽伊理而言，依旧很难适应吧，她们只能把头垂得低低的，忍耐母乳造成的快感，同时努力维持笛声不要走调。

“彼方乃繁木贺本乎烧镰乃利镰以知氐打扫布事乃如久”

这首歌算是神乐基础中的基础，也是学校练习必备的曲目，毕竟在场的少女们，神乐经验参差不齐，与其临时跳出困难曲目，不如选择最基本的祝词，如此失败机率也必较低。

如果是只有修伊跟巴两人，跳出神乐舞的状况下，他们当然不会这么做，但目前是有着大量学生同时演奏，只要能够顺利整合所有人的意识，如此呈现出来的神乐，反而更能吸引神灵。

合奏原本就有这种好处，不论个人的程度如何，就算当中有人实力真的很差，但只要音乐能够顺利聚集起来，也能奏出好听的音乐。

为了这些经验尚浅的学生们，斋宫才派了几个巫女，协助调整所有人的演奏方向，只要能够互补彼此在乐曲上的缺陷，就能完成神乐最低程度的要求。

然而，神乐还有一个最重要的前提，就是要统整所有人的灵魂，让大家的想法‘成为一个整体’，这样的音乐才能献给神灵，至于能否达成这个前提，就要看引导少女们的神乐主了──简单来说，就是神乐主的个人特质。

“遗留罪波在良自登祓给比清给布事乎高山乃末短山乃末与里”

既然已经将演奏的工作，交给周围的这群年轻少女，最重要的神乐舞跟祝词吟诵，自然就是位在正中央的修伊跟巴了。

这首歌确实是基本中的基本，学生们跟几位巫女也是老老实实，照着流传数百年的旋律演奏，但在这些少女们的耳里，听起来却是完全不一样的曲子。

祝词完全雷同，一切就是依靠献歌之人的能力，巴唱出连续不断的悦耳长音，以及两种节奏不同的铃声，衬托出神乐最为重要的部分。

“佐久那太理尔落多岐都速川乃瀬尔坐须瀬织津比卖登云布神”

修伊抬头望向天空──那片红得快要令天空燃烧起来的太阳，一个几乎与两年前一模一样的夕阳。

他脑袋里回想起那一幕，回忆自己成为神乐主的源头……两年前，在血红山谷里发生的事。

眼前这位黑发少女的锲而不舍，丰满乳房带来的温暖，让自己发誓与她订下契约，这就是成为神乐主的原点。

所以，修伊再次把视线拉回来，黑发少女的双眼始终凝视自己，柔软身体跟自己紧密接触，胸部软绵绵挤压着，跳出大御巫独有的神乐舞。

发现修伊正在看着她，巴也以灿烂笑容回应，身上薰出的浓浓乳香，更是飘入修伊的意识深处，手肘感觉到两颗硬硬的突起，温热母乳跟着流出，是他每天早上必定饮用的，这应该是巴的乳头吧？

巴的胸部相当鼓涨，跟神乐产生连锁反应，然而，就算母乳不断分泌出来，她演奏出来的神乐依旧没变，那么，自己能否保持当时的心情，献出神乐呢？

“大海原尔持出传奈牟此久持出往奈婆荒潮乃潮乃八百道乃”

铿！铿！铿！铿！

铃！铃！铃！铃！

神乐舞来到中盘，野太刀跟神乐铃分秒不差奏出响音，两者的高亢声音，在少女们的心中回荡，引出潜藏胸部里面的神圣能量。

若是从修伊的高度看过去，随着乐器不同，每个少女的乳房一带，都各自散发独特的淡淡光芒，制服里面的白色乳丘，此时变得又圆又挺，身体也渐渐发热。

浅桃色的乳晕同时充血，母乳沾染制服，散发相当淫秽的光泽，然而，少女们纷纷露出了喜悦表情，神圣与快感交织，这是她们期待已久的感觉。

在平家巫女的指示下，她们配合神乐主的节奏，跟着让自己的乐器发出声音，每次演奏、吹奏，就会有一阵甜美电流窜进胸部，让乳头淫荡站起，制服也出现母乳流下来的轨迹。

“八潮道乃潮乃八百会尔坐须速开都比卖登云布神持加加呑美氐牟”

神乐笛、和琴、神乐铃、笏拍子、筑前琵琶、筝，几种不同的音色一起加入，神乐音符填满整个空间。

即使胸部装满母乳，乳房比平时沉重几分，母乳刺激着少女们内心的深层欲望，但她们仍然没有停下乐器，每个音符都有仔细表现出来。

虽然她们无法像巴那样，尽情用胸部摩擦修伊，但她们仍以粗糙动作挺起乳房，展现年轻美好的弹性，希望神乐主能够看她们一眼。

歌声、舞蹈、乐器，经过修伊的整合过后，有如绘画一般，将各种不同的线条与颜色互相结合，得以勾勒出一幅元素丰富的作品。

少女们凝视着神乐主不放，耳朵更是不愿错过任何一句歌声──祝词献唱，原本就具有这种魔力，也只有献出歌声的人，将所有乐器的彼此干涉部分，完美汇聚起来，才能形成一曲感动神灵的神乐。

“此久加加呑美氐婆气吹戸尔坐须气吹戸主登云布神根国底国尔”

修伊跟巴共同吟唱最重要的祝词，然而，巴刻意让自己的歌声，表现得虚无飘渺，将自我意识压到最低，只为了将神乐主最重要的特质，拉抬到最大极限。

少女们同样拉长耳朵，那个歌声，没有过多技巧，却足以唤醒聆听者心中的思绪，勾勒出一个模糊、却极有存在感的深刻印象。

那个歌声不存在任何杂质，仿佛将自己的灵魂，完全灌注到歌声的旋律之中，才能表现出如此纯粹的声音。

歌声在这群少女的心中回荡，感觉到自己与神乐主的相连部分，进而让感官获得协调。

随着对神乐的投入，她们身上的光芒越来越强烈，神力也接连刺激胸部，制服里面紧紧束缚的饱满乳球，新的母乳不断产生出来，原本就高高隆起的年轻乳房，此刻似乎又变大了一些，制服上面的校徽，看上去也莫名有种吸引力。

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