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第33回 尼部附辑（第2页）

僧∶“碧空云净展琉璃”，尼∶“二八良宵月色奇。”

僧∶“未满己周千里共”，尼∶“将圆兀讶一分亏。”

僧∶“向劳玉斧修轮影”，尼∶“愿借金风长桂枝。”

僧∶“今对嫦娥同设誓”，尼∶“赏心端不负佳期。”

联吟方罢，小尼又作诗一律，以志感焉，诗云∶旋蓄香云学戴花，从今不着旧袈裟；宁并臼供廿旨，分理机梭弃法华。

试宿频知鸳被暖，乍殊谓凤钗奢；禅心匪为春心贰，女子生来愿有家。

小僧正欲酬和，不觉庵主苏醒转来，赶到小尼榻边。以手拍僧背曰∶“尔何舍我。”小僧也不答话，便以肉具投入他牝，紧顶其阴。

战至三五百度，庵主淫水溢于褥，喘息吁吁，沉冥睡去。小尼在傍见之，口虽不言不语，恰把两手自擦其牝。小僧知其技痒，乃重整馀欢，再相对迭，直弄到钟鸣漏尽，方才一榻酣眠。

次早众尼起做功课，在法堂中，香点烛，击磬挂灯，擂鼓鸣钟，摇铃梵唱，专候庵主出来。候至午时，尤不见面。一尼去房前叫，亦不醒。正在那里猜疑未定，忽一尼曰∶“必定那小和尚做出事来了，可撬门视之。”众尼曰∶“可。”

于是撬开其门，一齐拥至榻前，见庵主含着小和尚肉具，在于口角，小尼牝中阴精流溢于外，都昏迷不醒。小和尚跳起身来，肉具昂然坚硬，五尼见之，有掩口遮脸而笑的，有皱眉伸舌而看的。小僧微娇撒痴，向前抱住一尼。那尼正在眼中出火，心热难熬，便不顾羞羞，忙解衣脱裤，仰卧在禅椅上，凭小僧抽送一会。小僧去了这尼，复挽一尼，战经百合，如是者至三至四，才轮到这一尼身上，这尼立在那里等得欲涛狂泻，足不能移。

小僧笑谓曰∶“情极一何至此。”尼亦笑曰∶“眼看心如火，身亲体不禁。”僧猛力鼓弄，尼心动神疲，真所谓∶“半生滋味在花关，倏到花关骨尽寒也。”四尼看得眼黄地黑，脊软趐麻，各各俱有不足之意。

小和尚乃放出伸阳缩气手段，把从头至尾的众尼，俱随心抵触，任意抽添，大战几百回而罢。幼尼谓僧曰∶“汝殆神人也，不然何野战之善，鏖战之久也。”僧谓尼曰∶“怜卿弱态，故不忍力攻，若卿作是宫，我当放胆以战矣。”众尼相视而笑。

自此淫欲无度，早晚功课皆废。众尼每每争锋，小僧乃定一约规，曰∶“惟小尼不论常规，庵主与众人，各门定先后，每夜轮一处，何如？”众尼乃依龟不复言。

过二月有馀，庵主与二尼身皆怀孕。恐人知觉，只得托病卧床。

久之，二尼一齐分娩，污秽狼藉。地方具报到官，官据实以闻，拆毁庵宇，斥逐众尼。

杭州尼

杭州有二尼，美而荡。有二商人，闲游入寺，其一商少年美丰度，尼目之不舍。商初不领略，茶毕而去。长尼思之，夜谓其次尼曰∶“得此人共枕，半生不虚矣。”次尼笑曰∶“彼过往人安得再来。”

次夕明灯拥炉，相语切切，叹其美好。次尼曰∶“曾得其居址乎？”

长尼曰∶“已问之，乃武林门外杨店王七官人也。”更相叹慕。一偷儿方剜其墉，闻之，舍去径往武林门外，告王七官以其语，曰∶“事成予我白金十两为赏，我为子导。”王喜予银二两，随行至寺。尼一见，喜出望外，设席出酒，相与共酩，偷儿先谢去，二尼逐留之宿。

长者当夕，少者次之。尼语生曰∶“吾方思子，子何以知，乃适我愿。”王七曰∶“某人之语也。”尼虑事彰，即召偷儿饮之酒，且贿令弗言。由是暮阴而入，朝阴而出，往还半年。

孤木不能御二斧，遂以赢死，尼仓惶埋之花台下。王父遍觅其子不得，鸣于官，揭通衢，许犒钱千文。偷儿闻之，复夜往庵究探，见二尼陈设祭品于花台下，奠浆跪泣且曰∶“公终天年，幸勿以幽明之故，间此情好。”偷儿闻之，即奔告于王父。官审实，以偷儿狡猾放衅，杖死。而鞠二尼归宗，庵亦废。

京师尼

京师一尼少美，有男子过而与通，情好甚密。尼欲恒留某人不可得，乃饮之酒醉而髡其首，以弟子育之。其妻怪夫不归，入庵求之。

尼方抵讳，而夫于隔窗闻妻声，遂云∶“我在此。”妻决户出夫，则其头已髡矣。妻兀尼，夫堑谢，又曰∶“此吾自取耳，吾归长髡，慎勿为人言。”时其子商于外，其妇怪姑氏食倍于常。又数闻人语音，乃凿壁窥视，正见姑与一僧同坐。忿恚，具白其子，其子大怒，取刀入室，抚两人首，其一僧也，即奋刃断僧首。母觉而止之，不及，乃告以为僧之由。子不信，捡其首乃大恸，邻保执赴官，论其子弑父固出不知，然母奸不应子杀，遂坐死，尼亦徒刑。

江西尼

宋咸淳间，一人寓江西，招一尼教其女刺绣。女忽娠，父母究问，女曰∶“尼也。”父母怪之，女曰∶“尼与我同寝，常言夫妇咸恒事，时偶动心。尼曰∶‘妾有二形，逢阳则女，逢阴则男。’揣之，果然男子也。遂数与合，因而有娠。

父母闻于官，尼服验之无状，至于宪司。时翁丹山作宪，亦莫能明。某官曰∶“昔端平丙申年，广州尼董师秀颇有姿色，通诸佛经咒，而女红更臻其妙，往往化缘止求口粮度日，不爱财帛，凡一切功德主，咸敬重之。

官家富室妇女留习经咒女红者，师秀无不与之偕寝处，同饮食，意或稍怠，师秀即飘然辞去，略不沾滞，以故人家男子谓师秀其修行佛弟子也。师秀尤好与寡妇家往来。非眷恋于此，即赳趄于彼，寡妇争强留不舍。偶有少年欲淫之者，卒揣其阴，则阳物大而且长，乃男子也。

事闻于官。师秀称∶‘从幼出家，身本妇人，何妄云男子。’官命两坐婆验，则是女也。官将责少年，少年曰∶‘我以为妇人，将奸之。揣其阴见阳物甚大，乃目所见，手所扪，何谓妇人？’

一坐婆曰∶‘验来本是妇人，但我闻世有二形之人。其外是女，可与男交，其内有阳物，可出而与女交。当令仰卧以盐肉水渍其阴，令犬舐之，其形即出。’如法试之，已而阴中果露男形如龟头出壳。

转申土司。时彭节齐为经略，判云∶‘在天之道，曰阴与阳，在人之道，曰男与女。今董师秀身带二体，不男不女，是为妖物，所历诸州县富室大家，作过不可枚举，岂可复容于天地间。’，额刺‘二形’两字，决脊六十，伽令十日，押下摧锋军寨拘锁，月具存亡。

申之如其说，验之，果然。遂处死。（故阴阳分而成配合，夫妇别而有唱随。）女僧嫁人饶州有女僧，从士人张生者，乡士戴宗吉为诗赠之，诗曰∶短发蓬松绿未匀，袈裟脱却着红裙；如今稼与张先去，羸得僧敲月下门。

闻者痛快。张先字子野，，尝赴一尼私约，其老尼性严，每卧于池岛中一小阁上，俟夜深人静，其尼潜上梯，俾子野登楼相逼临，令子野不胜，作一《丛花词》以道其怀，曰∶伤高怀远几时穷，无物似情浓。离愁正引千丝乱，更南北、飞絮蒙蒙。归骑渐遥，征尘不断，何处认郎踪。

双鸳池沼水溶溶，南北少桥通。横观画阁黄昏后，又还是、新月朦胧。沉思细恨，不如桃李，犹解嫁东风。

又君实赠一老尼嫁人诗曰∶脱卸罗裙着弦裙，仙凡从此路岐兮；蛾眉再画当时绿，螺髻重梳昔日云。

玉貌缓将鸾镜照，锦衣兼把麝香薰；屏帏乍得辉光华，更没心情恋老君。

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