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第6章 慈父严母 1（第2页）

按三哥的说法呢，他是师承刘霖春这一支，算是霍殿阁去世前招的这批徒弟。

到了三哥这里还能有多少八极拳的脊髓，不得而知了，不过八极拳本来就是一种朴实无华的，最讲究实战的武术，不花哨。

让人感觉更像南方的武术，不是有那么句话么，南拳北腿。

八极拳更像南方武术，虽然据考证八极拳的兴起是在河北。

八极拳更注重下盘的稳固，腿不过裆，脚不离地，那就更别想那些腾挪，窜蹦跳跃的大幅度动作了，这就是说你进攻时候幅度也不能过大，否则你的破绽露的也肯定最多，和行军打仗，下棋的道理差不多，最忌讳没根，不管你咋做，不能让自己没根，不然碰到高手，你将没有退路而言。

挺好笑的是这也是叶南飞小时候不太喜欢武术的原因。

八极拳的招式简单不繁复，每个动作基本都是实战中可以运用的基本动作，并且联系套路的时候一并锻炼发力，寸劲。

这也是八极拳的特征之一，很多拳术，首先要大量的练习基本功，基本功扎实以后才可以大量的练习套路。

八极拳的套路和基本功是一致的。

而且对于老爸他们这种底层穷人来讲还有一个优势，那就是不需要特定的场地，也不需要啥器械，只要有一块几米见方的空地，另外有棵树。

空地是练习套路，树用来练功，比如拍打，靠撞，踢踹。

即省钱省事，又实用。

不过呢，老爸在长春待的时间不长，一年多后，奶奶又带着全家跑到了黑龙江，后又辗转回到乌拉省，在一个偏远的县城蒙江县中，更偏远的一个叫李屯的地方落户了，那个年代啊，只有边远，才代表着安全，才能自己弄一块地，在地里刨出点吃的。

那时候的东北，那真叫一个富饶，只要没有战乱，饿不死人的。

随便进山里就能划拉点吃的回来，地广人稀，只要找一块无主之地，开地种粮食就可以。

奶奶带着一家人终于是有个安身的地方，不用再流浪了。

随着老爸，二叔，三叔年龄的增长，都有了点小伙子的模样，这在农村三个壮劳力可就是最大的生活保障。

正当全家感觉日子一天比一天好的时候，一天屯子里来了几个人，走家串户的，还专门找生活相对困难的人家，奶奶家落户没多久，当然富裕不到哪里去，也就成了首批被走访的人家。

这偏远山村么，平时本来就没外人来，更没有啥娱乐，很沉闷的，所以人也就格外的热情，猛的来了几个外人，都受到了热情接待。

这几个人呢，那是真能说，而且很会说，知道这些个文盲啥也不懂，你上来就民族，国家的肯定能听晕了，但是评书里的历史人物肯定知道，于是从岳飞杨家将开始入手，大讲专制的危害，阶级仇恨，阶级剥削。

然后在借古喻今，理论联系实际。

开始老爸听着还有点不太感冒，什么地多的，雇人收地的就是地主了？

还成了剥削了？

没这个感觉啊，那你活自己干不过来，不就得雇人帮着干么，难道不给钱白干就不剥削？

而且对被雇的人也有好处么，谁都不雇人了，那上哪打零工赚钱啊？

况且按老爸的观察，一般这种所谓的地主家庭都是很能干的人家，没有这几个人说的那种，自己整天吃香的喝辣的，然后雇人侍候着。

老爸当然比较耿直，毕竟没学会什么叫城府，什么叫圆滑，想到什么就说什么，就把自己的疑惑说出来，说出来以后老爸有点后悔了，他发现那几个人看他的眼神变了，像是在看一个重病患者，眼里面充满了怜悯，这让老爸感觉可能是自己错了，他开始怀疑人生和自己的价值观。

其中有一位年纪稍大一点的人说；小伙子啊，你还是太年轻啊，这不怪你，可能你们屯子里没有我们说过的这种现象，那是因为你们屯子里的大户，还没有积攒够资本，等积累够了，必然要显露出他们剥削劳动人民的本性，这不是某个人能决定的，是因为他们的阶级属性必然决定的。

要你说的那种有钱还那么节俭的，那不是他不剥削劳动人民了，而是他们资本家财主，守财奴，葛朗台的本性。

他又说；啥叫剥削呢？

我给你打个比方，本来你干一天活可以收100穗苞米，这是你的劳动价值，可是你给地主干活，地主只给你10穗苞米，剩下的都归他自己所有，那90穗是剩余价值，地主就是靠剥削你的剩余价值，过着奢靡的生活。

听得老爸他们瞠目结舌，什么资本？

阶级？

还割狼胎？

连狼胎都敢整确实应该很嚣张，说这些大伙也不明白啥意思，反正觉得很厉害，不明觉厉么。

不管说的你明不明白，他们那种激情，志诚是非常感染人的，老爸这正是热血的年纪，又自诩自己还学了些本事，怎么能不受到这激情和理想的感召呢。

不管听没听懂，老爸似乎明白了两点，第一；自己现在穷原来不是自己的原因，原来是地主老财，有钱的当官的弄得。

第二；人有钱以后必然变坏的，因为你成了剥削阶级了，所以把这些有钱的当官的都干倒，穷人就可以不穷了。

反正按老爸当时的思想深度，也不大可能往下想，那穷人不穷了不就变成有钱人，那不又学坏了么。

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