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第22章 跳跳小鹿4仿真机器人（第3页）

新的风尚带来了新的产业。

因为人们对异性的要求的不断变化。

机器人医院，机器人路边充电器，机器人宠物都纷纷亮相。

另外社会中类人机器人的更换率很高；而一个类人机器人的价格又非常贵；特别是法律不允许随意遗弃机器人，他们已经拥有和人一样的尊贵地位了，有他们的人格，有和人类一样的身份证。

最重要的不同是他们的容貌不会随年龄而老去，这可是人类羡慕不已的一项功能。

需求带动发展，公社实验园因此有了专门互换类人机器人的集市，甚至类人机器人的回收都成为了一个规模很大的产业。

每到周末，公社的一个广场自发的成为交换配偶机器人的场所。

男人或女人们把他们的配偶装扮好，带上“他们”的衣服和日用品来到交换的集市。

那些善良的主人们不断的安慰自己的机器人配偶，“你和他（她）过吧。他（她）更喜欢你。”

机器人也懂事的回答说，“你放心吧，我会和新的主人好好过日子的。可是……”

“可是什么？”

“可是我怕他（她）虐待我啊。”其实未必是虐待，但是因为离别亲人又具有思想，所以他们一定有很多害怕的事情。

凄凄惨惨，惨惨戚戚。

不管怎么说，交易还是要继续你进行的。

市场里人们互相检查对方的“配偶”，甚至与那些“配偶”交谈，看看机器人的性格是否合适，以确定是否交换。

“他（她）没有性病吧？”

“肯定没有。我的是不带菌的塑胶产品。我有医院的体检证明。”

如果是在公社以外的社会，随便“休妻”“休夫”“出轨”“找小三”是要受到社会的严厉谴责和报复的。

许多没有了感情的婚姻因此被迫在痛苦中维持，现在这些问题全都不是问题了。

人类对异性的“喜新厌旧”本来是一种生存的本能，是推动人类进化的一种力量。

正是因为这样，在繁殖中才可以吧人类好的基因流传下去，不好的基因淘汰掉。

正是这种力量使得人类自身的能力获得了不断的提高。

目前社会那些呆傻、弱智、癫痫的人都可以结婚生子，这实际上是一种社会的倒退。

有些人却把这个当做人权的一个标志。

与其说是人权，还不如说是火海世界。

呆傻、弱智、自闭、癫痫人员可以正常的生活，但是绝对不能允许他们生育后代。

但是这种淘汰制又与人类社会要求稳定，不希望社会变化的这种期待产生矛盾。

从本质上说，无婚姻公社实验园的出现和类人机器人的开发处于同一目的，这便是“在保证满足不同人的需求的同时，保证人类社会的稳定。”

为了不伤害人类的利益，《无忧无婚姻公社》出台了一项专门的、刚性规定，换婚场所严禁使用机器人。

但是这条规定马上遭到了几乎所有人的攻击！

于是新的条例规定，可以带配偶机器人参加换婚，但是换婚的其他成员必须也是机器人配偶。

稍有常识的人都会预料到，这条新规矩不可能长寿。

因为它刻意强调了人类与机器人之间的不同，而这个不同，万岁爷以后会告诉你，是不可能永远维持下去的。

今后人类和机器人类之间的区分会越来越小。

先是你中有我，我中有你；最后便分不出谁是谁了。

科技的力量非常强大，但是十分柔和。不像社会革命那么激烈，那么仇视对方。

当然，在最开始机器人的开发还是相当的困难的。

实际上，机器人最初的一个重要功能便是解决人的生理需求。

女性的机器人比较容易生产，她们只要能够被动的接受爱抚便可以了；她们可以一动不动的躺在那里，用语言和小幅的肢体动作便可以做出正确的反应，即算完成了全套的性动作。

所以原始的性爱机器人几乎都是“女性”。

一方面是因为需求大，另一方面便是因为技术已经过关，制造相对容易。

对男性的类人机器人硬件要求则很复杂。

比起女性类人机器人，他们被要求的动作，体位的变化都比女性的不知多了多少倍，难度也是成倍增加。

而且还需要他做很多主动性的工作，更不易设计、制造。

价格因此也要高出很多。

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