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第13章 君山大会（第8页）

阮小红傲然一笑道：“阁下要在比剑之中，再比拳掌，在下自然悉听尊便。”

萧钰人大笑道：“好，好，阮兄快人快语，咱们就这样决定，现在阮兄可以宽衣了。”

阮小红道：“刚才我大哥出场，也并未宽衣，在下也不宽衣，你只管发招过来就是。”

萧钰人看了阮小红一眼，点头道：“阮小红，在下那就有潜了。”他生性高傲，阮小红说的话，已然激怒了他，因此话声一落，“锵”的一声，寒光一闪，长剑出匣，就朝阮小红刺了过去。

这一剑势壮强劲，剑风带起轻啸之声。

阮小红看得心头暗暗怒闹，忖道：“好啊，我剑未出鞘，你就刺过来了，今天就要你好看。”思忖之际，左手疾拂，身形往后飘过了五六尺远，才呛的一声击出剑来。

萧钰人一剑出手，人已如影随形而上，右腕挥处，手中长剑幻化出三朵剑花。

分袭而出。

但就在他剑势堪堪出手，突觉一股极大的潜力，从右首涌撞而至。

这一下他事前毫无准备，何况右手长剑刚刚发出，变成了空门，几乎连封拒都无从封拒。

赶紧收剑横移，还是退了半步，肩头被一团无形潜力扫中，撞得隐隐发麻。

因为阮小红飘退之时，左手疾拂，没人注意，她却暗中使了三成“乙木掌”力，无声无息的斜撞过去。

此时眼看萧钰人横闪出去的人，肩头往后一沉，心知已被自己掌力撞上，她岂是省油的灯，口中发出一声清笑：“阁下接招。”

突然欺身而上，剑光连闪，一连击出三剑，这三剑真个像电闪风飘，快速绝伦，萧钰人肩头还在隐隐发麻，自然无法运力，但听三声急骤的当当剑鸣，萧钰人被震得连退了三步。

阮小红手上是一柄斩金削铁的利器——赛莫邪，不当场削断他长剑，还是手下留了分寸，只是用剑背拍在他剑身之上。

萧过人平日自视甚高，第一招就被人震退，那里还忍受得了，一时俊脸通红，口中大喝一声，长身抖剑，剑光如银蛇乱闪，爆出满天剑花，直向阮小红洒去。

他在盛怒之下，出手自是用上了全力，剑挟破空啸风，虽然猛烈无比，但仍然含蕴了“两仪剑法”的粘、引、撒、震四字诀，每一剑可说是刚柔并兼，气势夺人。

阮小红看他剑光连闪，急攻而来，心中暗暗冷笑，长剑盘空一振，啸如龙吟，一道匹练似的青光直向萧江人剑光飞卷过去。

萧江人连发三招，攻势正优，瞥见对方剑光矢轿有如夭龙，朝自已卷来。

一时竟然想不出破解的招数，阮小红这一招使出来的正是“紫云剑法”，他自然无法破解了。

只得身形一晃，斜闪出去。

阮小红左手扬处，拍出一掌。

萧钰人自幼练武，虽然无法破解阮小红的剑招，但也耳听八方。

反应敏锐，看到阮小红左手拍来，他岂肯躲闪，同样左手一抬，迎空击去。

他怎知桑鸠婆一生好强，收了小红这么个徒弟，心头着实高兴，也动了参加君山大会，替她乙术门争光的意念，因此闭门传功，教她勤习本门“乙木神功”，在她练功之际，暗中以灌顶大法输给了她二十年功力。

再经过数日苦练，和她原有的根底，这些天来，“乙木神功”，至少也已有六成以上火候。

萧钰人出身太极门，武当派号称内家正宗，但对内功一道，主张缓进，你有多少修为。

就有多少火候，必须按步就因，循序渐进。

萧钰人从小练武。

就算你有二十年火候吧，武当派中，除了初入门人，谁都有二十年以上的火候，按照一般门派练武的常情，有二十年内功火候，不过是中下尽而已，各大门派的长老辈，谁没有数十年修为之功？

这就是说萧钰人练武二十年，并不是练功二十年，阮小红除了本身功力之外，最近又获得桑鸠婆转注的二十年功力。

双方在内力上，萧钰人自然比阮小红差多了。

此时双方掌力乍然一接，但听蓬然一声大震，萧钰人好像上身被人推了一把，往后一仰，那想站立得住，还是登登的连退了三四步之多。

一张俊脸登时色如鸣血，目含杀气，凝注着阮小红，过了半晌之久，才左手捏了个剑决，缓缓划出，人也随着大步逼上，右手长剑同时划着弧形悠然攻到。

这回剑势极为缓慢，一反方才强劲刚猛之势。

只见他一剑连一剑的划着弧形，看去似乎有气无力，毫不惊人，其实使出来的正是武当派傲视群伦的上乘剑术“两仪剑法”。

这“两仪剑法”并不在于猛攻狠刺，全在以先天运行之理，意在剑先，以实变虚以柔克刚，以静制动，才是两仪剑的最高境界。

反过来说，“两仪剑法”的以柔克刚，以静制动，乃是要对手刚，它才能以柔来克你，对手动，它才能以静来克你，如果你的剑法并不刚猛，而是柔中之柔，并不流动，而是静中之静呢？

“两仪剑法”岂不无从克制，而反为敌所克了吗？

阮小红使的就是柔中之柔，静中之静的“紫云剑法”。

因为“紫云剑法”出于“紫府铨真”，乃是道家正宗先天剑法。

易经上说，太极动，而生两仪，“两仪剑法”是依照先天运行原理而创，说得再明白一点，是模仿先天运行的原理而创，太极因动而生两仪，它本身就先犯了一个“动”宇，而不是静宁，岂非已是后天的动？

再说得明白一点，它虽然是模仿先天，实际已经落人后天。

“紫云剑法”乃是依据鸿蒙未辟的紫气流动，创而为剑法，乃是先天的动象，明乎此，这和两仪剑法的高下，在基本上已是分出高低来了。

“紫云剑法”如紫气之充沛天地，动静出于自然，无迹可求，“两仪剑法”因太极动而生两仪，两仪动而生四象，总是有迹可循，有象可求。

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