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第35章（第3页）

运作的关键就是当时的圣母宫宫主还不是吴芍芬，江晓云打出的旗号就是一切为了宗门，时任圣母宫宫主对于江晓云的能力非常的认可，就在神女宫宫主位子空出来后全力支持她，毕竟都有王明思没有淫母就能成为宗主的先例了。

吴芍芬是在夏纪六百一十年的时候通过熬死前任的方式登上圣母宫宫主宝座的，要是她早几年上位是绝对不会允许神女宫宫主之位旁落她人。

本该落在儿媳妇头上的神女宫宫主位子在朱吴氏看来就是煮熟的鸭子飞走了，她能不恨江晓云嘛！？

只是江晓云利用卓绝的能力很快就稳固了地位，就让圣母宫宫主只能在梦里想象一下废掉江晓云的神女宫宫主大位，强行废除只会引得隐宗内部动荡，隐宗已经经不起再一次的折腾了。

每一代圣母宫宫主都会将自己儿子的后宫带在身边，以作为自己统治隐宗的触角，如今神女宫中有成员十七人，其中五人是朱吴氏儿子的驹犬，历代隐宗宗主对于授予四驹四犬这件事是很谨慎的，只有正室是必然会被授予的，就如原文的主角江寒青，像白莹珏这种护他周全，武功位列天下明面上前三的高手，就没有被授予。

当圣母宫宫主将她的儿媳妇唤出来时王嗣璁不由得眼前一亮，竟然是一位颜值和圣母宫宫主不相上下的八分女。

隐宗两宫宫主颜值上佳是有原文背书的，并非是同人文的臆想，原文中江寒青有一本厚厚的名册，上面记录了他看得上眼的所有绝世美女的信息，她们被分为三个档次，第一档就是阴玉凤、石嫣鹰和王嗣璁的堂妹王璧莹，在这个IF线的世界中，此三女就是王嗣璁猎奇后宫中最闪耀的三颗明珠；第二档美女中就有圣母宫宫主和神女宫宫主。

如果没有江晓云的横插一杠子，立在王嗣璁面前，脸上挂着几丝哀愁的女子便会是现任神女宫宫主。

守贞对于淫门女子来说是不存在的，滥交在淫门三宗中是一件稀疏平常，不值一提的事情，原文中就用江晓云之口说了此事：非常奇怪，跟淫门中大多数的女性成员不同，江晓云是一个较矜持的女性。

她从来痛恨什么性虐待之类的行为，她也痛恨那种随意滥交的行为。

江寒青在和白莹珏讲述淫门历史的时候也说圣母们都是久旱怨妇，自己难免要替她们解解渴。

听得婆婆让自己去保护这个身高刚到自己胸部的男孩，女子没有反对，就对王嗣璁介绍起自己来。

女人的名字很好听，叫墨眉，是墨家某派的矩子。

自二十一世纪开始，墨家就在武侠作品中频频出现了，就比如在王嗣璁上辈子所生活的地球上不在存在，但在所有看官的世界中都存在的，作者为mudman的一部以明朝嘉靖年间为背景的刘备，里面王姓男主角的大师娘就是墨家当代矩子。

经常在易恒泰3D区中各个女角色经常露面的国漫《秦时明月》了，里面也有大量墨家的情节。

在这个作为王嗣璁上辈子生活世界的异时空同位体中，自然有诸子百家争鸣的时代，否则原文中断然不会出现“当时加入圣门里面的人不少都是饱学鸿儒，文武双全十分厉害！他们大都是当时因为种种淫欲所激，一不小心犯了淫母之罪，为了避难而加入淫门的。也就是在他们的帮助下，圣门从这个时候起由最初的一个庞大但是散乱无序的黑道帮派，开始成长为一股有组织有纪律能够参与天下逐鹿的坚强势力”这段话了。

非儒即墨，便是百家争鸣时代对儒墨两大显学横行天下的写照。

此时空的墨家与真实历史上墨家的命运如出一辙，在帮助各自时空的第一个大一统王朝诞生后就在各种打击下销声匿迹了，只剩下小猫三两只，谁让墨家的“非攻、兼爱、尚贤”理念与封建专制格格不入呢？

倒是儒家的三纲五常生命力悠久，在此方炎黄大地上已经绵延了三千多年，是官方钦定的意识形态。

淫门门徒在世人看来都是十恶不赦之辈，现任圣母宫宫主朱吴氏的儿子他连母亲都敢去淫辱，娶一个思想离经叛道的墨家女矩子就不是什么事了。

墨家思想不为诸国接受但技术诸国都想要，墨家在初代钜子墨翟在世时候就有分工，立下了“能辩者谈辩，能说书者说书，能从事者从事”的规矩，墨家在历史上也遇到了内部分裂的问题，一分为三。

东方之墨喜辩经说书，该派则以学术辩论为主，他们游历各国，聚集稷下，沉迷于与名家争论名实，理论一堆，也着书立说，但实事倒是较少，慢慢地脱离群众基础，变得形而上学起来。

入秦之墨是“从事”一派，少虚言而多实干，他们进入秦国后，开始迅速与秦国上层结合，为秦国崛起做出了不少贡献。

秦墨巨子腹暾还是秦惠文王上宾，所以墨家这一派与农家、兵家一样，是被秦法家允许存在少数学派，没有遭到残酷打压。

秦墨亦是其后学，秦墨弟子常在少府供职，秦国所谓的“标准化”生产，以及强大的军工能力，与秦墨脱不开关系。

在王嗣璁第二世的世界中，只有岐墨没有秦墨，但两家其实是一回事。

而南方之墨，既没有学术化，也没有像藤蔓一样附身于强大国家政体，而是继续行走在民间。

他们坚持“裘褐为衣，跂为服，日夜不休，以自苦为极”，效仿古代圣王大禹的苦行僧做派，算是墨家里的原教旨主义者。

他们也继承了墨家的兼爱非攻的理念，在历次战争里，都曾扮演过帮助被入侵的小国抵御大国的角色，还经常游说诸侯弭兵。

但随着泗上小国被齐楚等打国灭亡得差不多，秦国的兼并战争规模越来越大，南方之墨的影子也逐渐淡出了世人视野。

从另一方面来看，虽然墨者都诵墨经，但不同流派的侧重点不同。

秦墨或者说岐墨的准则，是“官无常贵而民无终贱”，以及“同一天下之义”。

墨子认为，政令不一，只能导致社会纷乱，所以当实施自上而下的管理，一切统一于上。

这种高度的集权主义思想，恰与法家不谋而合，这也是两个第一个大一统王朝的前身能能容许墨家在本国存在的原因，助秦或异时空同位体岐统一天下，是秦墨或者说岐墨实现理想的途径。

然而，南方之墨偏向的却是“兼爱非攻”，以及“言必信，行必果，使言行之合，犹合符节也”，依然遵循墨家两百年前的行事准则。

故两者是说不到一块去的，相互亦视彼此为修正主义异端。

辩论派和原旨派死绝了后那从事者就成了仅存的墨家流派，随着时间的推移，此墨家也渐渐萎靡，不像儒家的思想上升为了治国理念，成为了单纯的工程学门派，从事者流派也多次分裂，矩子，不再是墨家老大的专用称谓，只要是源自墨家的门派都可以用矩子作为头领的称谓。

墨眉是王嗣璁霸业的一块重要拼图，作为炎黄大地上数得着的手工达人，帮助王嗣璁将脑中许多源自于前世的科技给手搓了出来，什么四轮马车，什么配重投石机，这些战争机器对于同时期的炎黄各方势力来说就是降维打击，就拿马车来说，别家的双轮马车只能运载七百斤，王嗣璁麾下军队带有转向架的四轮货运马车能运三千斤，达到了拿破仑战争时期的水平，而且青铜轴承极大程度降低了摩擦力，别家势力的马车一天只能走三十里，而且累得气喘吁吁，王嗣璁势力的四轮马车一天走跑六十里，马匹也不会太累，运的多，走得快，吃得少，差不多就是十倍的运力差距！

这辈子王嗣璁充分发挥了自己后宫团的能力，适合领兵打仗的就去领兵打仗，适合内政管理的就去搞内政管理，精于审计算账的就去搞审计算账，擅长工程技术的就去搞工程技术，大汉的技术天下第一这个日后流传于新旧大陆的俗语，就是始于墨眉。

墨家典籍中就有关于光学的记录，在王嗣璁的上辈子，墨家典籍已经佚散的差不多了，而在这个异时空同位体世界中，不少源自墨家的门派完整保留了墨家的技术典籍，墨眉就用墨经中的知识于日后帮王嗣璁改进了望远镜，更多的还是在王嗣璁的要求下做了很多亵玩女子的淫具出来，可谓是人尽其才，物尽其用。

“墨神女，您好，我叫王嗣璁，以后还请多多指教。”王嗣璁对着一袭黑色丝绸宫装，看上去和大司命有几分神似的圣母宫宫主的儿媳妇示好道。

（关于墨家的描述源自于《战国野心家》，现在的点娘乌烟瘴气，书名一个比一个奇葩，大有比拼隔壁轻小说的架势，怀念大学时期的点娘，好书不断，脑洞一个比一个大，墨眉这个名字来自于国漫秦时明月中历代墨家巨子信物的称谓。才不会搞什么剧透呢，多来些红心与评论，每次都是万字更新，用爱发电不容易。）

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