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第333章 前往小圣贤庄（第3页）

再往前走，苏铭他们看到了一方小湖，湖水清澈，不起一丝波澜，有碧绿莲叶浮于水面，荷花数朵，清素雅致。

高山之上有这样一处所在，山水相得益彰，果然不一般。

苏铭心中暗赞，与秦国端庄肃穆的建筑风格不同，齐鲁的建筑奢华中带着古朴，而小圣贤庄当中完全是按照周礼的格局建造，有种别样的古朴美。

不远处便是一片竹林，从中隐隐约约传出抑扬顿挫的声音，宋平停下脚步，对苏铭三人说道，“三位先生，前面就是了，你们进去吧，我还要回去守门。”

“多谢。”

苏铭三人踏入竹林，沿着声音的方向走去，不多时，豁然开朗。

空地上聚集了一大片人，最中心有一处高台，台上，有三人跪坐在那里，两位青年，一个老人，声音正是从老者嘴里传出。

“礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求。求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求。”声音不大，中正平和，苍老而稳重，带着莫名的韵律，好似在歌唱一般。

老人头花白，颔下三寸胡须，头上戴着高高的礼冠，面容消瘦，身形单薄，眼里闪烁着智慧的光芒，给人一种如沐春风的感觉。

这一段正好讲到了荀子的礼，苏铭三人进入人群，倾听着荀子的讲课。

与孔子推崇的周礼和孟子的仁义不同，荀子的礼基于现实，将礼仪和人所处的阶级和欲望结合在一起，剖析了礼的本质。

纵观儒家学说，荀子的学说最接近唯物，也是最接地气的，可惜，自从汉代董仲儒罢黜百家，独尊儒术，搞出了天人感应以后，儒家吸收了阴阳家的部分理论，朝着神神叨叨的路上一路狂奔，到了魏晋竟然衍生出了玄学这么个玩意。

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一席话，即使苏铭有着出旁人几十年的阅历，也受益良多。

很多东西，经不起思考，也经不起推论。

苏铭听了一阵，就把目光投向了荀子旁边两个青年。

这两人应当就是韩非和李斯，知到姓名，他很轻易就判断出谁是李斯，谁是韩非。相比于李斯，韩非长得更俊美，身上的气质也更洒脱。

而李斯，就像是乖乖学生一样，一板一眼。

此刻，谁又能想到，这两人在历史中将会留下偌大名声，一个是法家集大成者，是诸子百家当中最后一个可以称“子”的人物。

而另一个在大秦朝堂执掌一国朝政，位高权重，堪称是一人之下，万人之上。

人生的际遇，当真离奇。

韩非坐在台上，表面上看似在认真听，实际上却开起了小差，目光在台下游离，而李斯则听的很认真，时不时露出思索之意，好像要把荀子讲的话都记下。

一个时辰之后，荀子感到有些口干了，才停止讲课。

“诸位若是有问题，我的弟子将会代我解答，今日的课就到这里，老夫年迈体衰，先告辞了。”

说完，他拱手行礼。

众人在台下亦是朝他深深行礼，以示尊重。

他们或许听不懂荀子的学问，但这并不妨碍他们日后将这段经历当做谈资，或许等到经历一些事的时候，他们或许会回想起荀子所说的话。

说完，荀子便起身离去，把李斯跟韩非留在这里代替他解答疑问。

台下，苏铭饶有兴趣的看着这一幕，他今日来这里，第一目的是见识一下荀子，其次就是看看李斯和韩非。

以他的目光来看，这两位现在还稍显稚嫩，不足以担当重任。

台下，有人疑问，李斯很热心的代为解答，而韩非就显得有些不上心，回答问题断断续续，很笼统。

而苏铭却听出来，他的回答正在关键处，只是太含蓄，那些人太蠢了，听不明白。

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