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来到大榕树下,四人把家里带来的食盒放到木屋里的木桌上,一会由负责摆盘的几个女娃负责整理。
榕树的木屋里,有大约十几个大一些的瓷盆,几个女娃要的就是把食盒全部打开,然后根据差不多的类型倒到瓷盆里就行,比如馒头一类,肉类一类,青菜一类,米饭一类,然后拿一半到石桌上摆好,等众人把牛羊都拴好回来后一起用餐。
家庭比较富裕的娃,倒是没什么太大的感受,家庭相对贫寒的娃,那感受就不一样了,他们有时候一年到头,都看不到一点荤腥。
家庭比较富裕的娃先拿,这是规矩,也是一种对家庭相对贫寒的娃一种爱护,因为很多家庭比较富裕的娃,都是吃过早饭后才过来的,比如农毅,比如熊刚和纪晓仙,他们都是只拿了半个馒头就着一点咸菜吃两口就吃饱了。
然后家庭相对贫寒的娃就可以敞开吃,都说半大的小子吃穷老子,而她们都是开始长身子的时候,自然是风卷残云,吃得干干净净。
今天唯一的区别就是刘小花也只吃了一些,就停下来了,她坐在农毅身边安安静静的。
几个女娃对她投来了羡慕的神色,刘小花是真的飞上枝头了,命真好。
吃完饭,众人都是分工,一顿收拾,洗碗的洗碗,扫地的扫地,准备的准备。
熊刚、农秀琴、农毅、农秀欣、纪晓仙和刘小花在树下的一个石桌坐下,商议今天的流程,因为刘小花是没扩过道的,所以得找另外一个方法,不然就会失去公平。
熊刚对着农毅问道:“小花是你的小娘,小毅儿你打算怎么办。”
农毅来的时候跟刘小花商量过,他看了一眼刘小花道:“小花给大家吮牛子吧。”
“什么?”熊刚听闻差点跳起来。有些讶异道:“吮牛子?你确定?小花行?”
不怪熊刚惊讶,定军村虽然开放,男女娃之间肏逼那是常事,但是奶子和嘴却是禁忌,那是留给孩子和丈夫的,除非配对成功,否则亲嘴和捏奶子却是不允许的。
每年一次的仪式,奶子可以摸但是也就是今天可以摸,其他时候是禁止的。
但是嘴是绝对的禁忌,要是谁亲了女娃的嘴,那是要负责的。
更别说用嘴给大伙吮牛子,那几乎是不敢想的事情。
熊刚听到吮牛子,他下意识就看了一下纪晓仙,跟纪晓仙确定关系两年来,纪晓仙就给她吮过一次,还是求爷爷告奶奶的,许了无数不平等条约后。
纪晓仙给他吮了一回,让他回味了不知道多少个夜晚,先不说吮得怎么样,就女娃给男娃吮牛子的时候,那种征服感,让人欲罢不能。
农毅点点头道:“小花这几天学得很好,5个八岁的女娃就让她排第一个给大家吮牛子,一来当成润牛子用,二来她现在是我小娘,理应当先给大家服务。”
刘小花红着脸,点了点头,严格来说,她现在就农毅一个人肏过,因为外阴发育实在是太迟缓,和幼女无异,所以熊刚并没有给她扩道,这次如果用嘴,那么逼就真的只是属于农毅一个人的,娘亲说如果可以,尽量保住这份特殊。
如果说,在肏逼和让女娃吮牛子中选择,男娃会选择什么?那绝对是后者。
仪式开始,众人听到刘小花要给男娃吮牛子,几乎一片哗然,感觉毅哥儿和刘小花这牺牲也太大了。
仪式也没有什么特殊的流程,就是熊刚和农秀琴分别讲了话,然后再一次强调了本届代表农毅和农秀欣,以及农毅的小娘刘小花。
然后男娃一排,女娃一排,面对面,间距两米左右,全部脱光,互相看着。
这其实是性教育的一种,无非就是让男娃看清楚从8岁到12岁女娃不断成长的过程。
虽然每个女娃的身材,外貌都不一样,但是能从小到大看一遍过程,也是对男女知识的一种学习和进步。
进入青春期后,男女娃都会对异性产生兴趣,在别的村,偷看,偷摸,甚至强暴都不少见,但是定军村直接给你来一个全敞开,还是全年龄的,直接看得你傻眼。
其他的4个8岁的男娃就是,直接傻眼了,眼前白花花一片,看着应接不暇,眼珠子基本都快跳到奶缝里去了。
年龄小的男娃不爱看逼,全都看奶子,这也是一种奇葩了。
在别的村,村头有些奶娃的少妇,时不时的露一下奶子,男娃还能满足一下好奇心,至于逼?
那估计就得等结婚了,要不就是偷偷摸摸的往河边埋伏,能看到一些半大的女娃裸身游泳时,时不时闪现的小嫩逼。
或者是,干脆偷看自家娘亲或者姐姐、妹妹的。
有些重口味的甚至去茅坑蹲守。
定军村正好反过来,一来就给你看逼,大家还一副见怪不怪的样子,相反,看到奶子就是一脸的渴望,于是风气就那么带歪了。
不过话说回来,半大的男娃,哪里知道逼的好,更别说什么吮豆这种事情了,大男子主义加上农村的女娃自己都不经常洗逼,裤子一脱,一股尿骚味飘得老远,要不是逼里肏得实在是爽,看都不想看一眼。
特别是那种不注意卫生的,逼缝一扒开,里面全是白中带黄的豆腐渣泥,在加上那股子味道,男娃一看就觉得恶心的真不在少数。
过程中,队形变化三次,比如先是男、女娃按8-12岁开排列,接着男娃不动,女娃按12-8岁来变换,然后又让12岁站中间,两边逐步变小,主要是让大家都看个通透。
过程也不严肃,都是嘻嘻哈哈的,有些浑不在意,有些紧张,还有些羞涩的,刘小花就是羞涩中的一员,主要是她的身材就属于最豆芽菜的一个。
队列站完,大家围着按男女两队坐下,然后开始进入讲解阶段,模特是纪晓仙,讲解员是熊刚。
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