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第279章 三位一魂（第5页）

力量差距到了简直可以分为不同物种的主从隶，为什么被同样划分为人类呢？

我一直对这一点感到不可思议。

不过现在好像也理解了。

即使力量上有着差距，但在心里也应该无法将自己的父母和孩子视作下等物种来看

也许是无论怎么挣扎，肉体上的差距都是显而易见的，所以至少相信心或者灵魂还有着联系吧。

如果这样的话那么三位一魂这个概念的诞生或许是必然的也说不定。

事实上，正是因为吉乌斯和米妮多在我身边，我才有了这种想法。

“不……我大概也能理解。我在生下少爷的孩子，吉乌斯的时候，也有过类似的想法。虽然我对灵魂的降临感到不可思议，但无论如何还是很高兴”

说起来，有一段时间米妮多经常去纽尼里市内的教堂。

在泽斯教的教义中，认为肉体和灵魂合为一体，就会成为生命。

而肉体一旦腐朽，灵魂就会得到解放，回归到伟大存在的身边，成为一体。

另外，如果人与人之间啪啪啪的话，就会产生有着人形的肉块，然后伟大存在的一部分，也就是灵魂会流入其中，成长为新的生命

总之，所有的灵魂原本都是不明所以的“伟大存在”的一部分，总有一天会回归原初。

因为这个循环不断轮回，所以本质上的灵魂都是同一种东西。

主从隶的不同，归根到底不过是作为容器的肉体的差别

顺便一提，据说一部分高洁的灵魂会在死后就这样留在世间，变为精灵（精霊，不是伊布的e1f）

因此，泽斯教也肯定了三位一魂的概念。

或者不如说，作为泽斯教的创建者，他将泽斯教之前就存在的宗教思想和生死观巧妙地融合到了教义之中。

我想，正是因为系统的描述了灵魂的存在，所以才产生了如果塑造写实的形象，会导致灵魂被囚禁的迷信。

操之民也有着类似三位一魂的想法，但却有着给伟人塑像的文化，在微妙的地方有着差异

我一直觉得泽斯作为执政者的一面强过作为宗教家。

不像是神佛级别那种不可冒犯的先知。

一生都在对消灭了操之民的贝鲁马纳战争后悔意识，让他有了一种奇妙的人性。

比起墨守成规的将泽斯教教义强加于人，引入原本就广为流传的概念更容易被大部分人所接受。

为了传教的话，感觉也会编上一两个故事，然后说“你们信的东西其实是和泽斯教的教义一致的，所以也要学习其他的教义”，这样作为拉人的起手

作为历史事实，纯教典的编篡会需要相当长的时间，中途也会进行各种修改和添加吧

不管怎么说，三位一魂的概念在现在贵族时代也没有被否定。虽然很容易只把其中主从隶的阶级差异是绝对的这一点强调出来

“……睡着了呢”

将闭上眼睛的吉乌斯托付给米妮多，慢慢地放入了摇篮里

“少爷之后要……？”

“我还想再多聊一会。因为好久不见了，再让我多听听米妮多和吉乌斯的事吧”

看着米妮多开心的样子，我被治愈了

从婴儿的嫉妒这种迷信中解放出来的她，开始喋喋不休的讲起了种种。

分娩时的辛苦与喜悦，照顾刚出生的吉乌斯，都是我很感兴趣的话题，所以都很开心

“……说起来，现在吉乌斯的魔力锻炼具体是什么样”

如果可以让我负责锻炼的话，那还蛮有趣的

因为是有关魔力的事情，所以回答我的是身为从祖的女仆

看着威尔克和吉乌斯时的米妮多

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