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第5章 徘徊忽闻主事女 必可入宫不须阉（第1页）

上回说到，在乡里奇淫无比艳福无边的民间淫皇佩儿，一次路遇真正的皇家，看到那些貌若天仙的宫女后妃，霎是开了眼界，再对那些民女村妇提不起任何兴趣。

更是洪福齐天，得以有机缘淫得身为最高贵的金枝玉叶的红颜公主的后庭，从此再也魂不守舍。

然而福祸相倚，命运难测，刚刚淫根玉茎享受了这旷世之幸之后，接踵的是自己却又遭到了遍体鳞伤、家产籍没、通缉潜逃的大祸。

淫欲的攻心，复仇的气愤，玉茎的旷世奇伟无女可敌，让佩儿下定了要淫尽皇家后宫的志向。

可混入禁军数月，却无缘得见宫中一女，虽有御女奇力，又能为之奈何。

无奈之下，佩儿决定不再在这毫无希望的禁军群里蹉跎时光。

他下了更大的决心，要阉了自己，入宫为宦，这样就尽可以出入那些宫内红颜红粉群中，早晚，甚至入浴更衣都可在旁侍奉，看那肤如凝脂，妙处如花，该是怎样人间胜景，无边艳福。

看到这里，也许很多看官要颇感纳闷。佩儿为了淫乱后宫，所以要阉割了自己？

佩儿那根举世无双的威风玉茎，不是他最重要的宝贝么。

佩儿仗势着可以征服众女，淫戏后宫的，不就是这根女人最爱的神物么。

他费尽周折，要入宫来淫乱那些天仙女子，这一切不就是为了那宝贝的快活吗。

可是此刻，他却要为此先舍了它，未淫女子，先割阳物，那即使勾引众女于榻上，又能得到什么快活？

而且，女人被佩儿弄的神魂颠倒、当奴作婢的，就是因为这根淫物，若是他已经把此物阉割了，那岂不就是比那最无能的阳痿男人还要没用，别说宫中的宫女妃嫔公主了，即使那些乡女村妇，又有谁还会理他一眼？

这样看起来真是荒谬。

所以，在此要澄清很多看官的一个不太了解的常识之误。

阉割阉割，常常放在一起，说习惯了便以为是一回事。

其实阉和割是不同的：阉者，去其势也，也就是除去卵蛋，是男子失去生殖阳精，失去让女人受孕的能力；割者，割其阳具也，把男人的阳具、阳物、阴茎、肉棒、玉茎、男根、金枪、淫茎、淫具、玉柱、鸡巴、生殖器统统割掉，使其再无法插入女阴，也难再手淫自渎，绝了胯下的快活。

就像阳具和卵蛋虽然形影不离，但分工也是不同。

卵蛋负责让男人传宗接代，阳具让男人淫乐快活。

再说这个“淫”字，其古时最初的含义就是“过多”、“多出”的意思。

后来专用于男女之事。

什么样的性事是过多的？

自然是传宗接代以外的，生育之外纯为享乐的性事是儒家所认为过多、过度的，是多余而不应该的，也就是“淫”。

而阉了以后，不复再能生育，那么所有的性事就都是“淫”了。

所以只阉不割的话，那阳具就成了完全的“淫具”，从此名符其实，再无一点夸张了。

到了这里，各位看官应该心知肚明了，佩儿是要阉，而不是割，也就是说，佩儿要把自己的玉茎变成一条赤头赤尾的淫茎，色欲之心的旺盛，可以牺牲传宗接代，可谓色字头上一把刀，第一刀先向着自己的卵蛋。

叹呼。

到了这里，还不过是佩儿自己一头热，宫里的情况呢？

其实佩儿在禁军的几个月里，打听了不少有用的消息。

知道宫里阉割太监，是为了怕他们跟寂寞的后妃作出丑事，弄得后宫出了异种。

所以去了他们的势，让他们再无法生出后代，自然皇室的血统就纯正。

所以太监进宫，卵蛋是必须要除去的，去了卵蛋就不再是男人。

至于鸡巴，则有不同的说法，反正朝中的正人君子们，对没了卵蛋的那些不是男人的太监，是很看不起的。

更觉得男儿身都没了的他们，鸡巴也就变得毫无用处，软趴趴的再无雄风，根本进不得女阴。

当然，本朝开始时都是严格的即阉且割的，后宫管理极其规范。

后来朝纲日乱，党争纷起，还不时有得宠的外戚、太监轮流取得大权。

又有不少较为仁慈的掌事者，觉得只要阉了卵蛋，无法行淫女子，无法霍乱后宫，就算留的它一个站着尿尿的摆设也无什么大碍。

至于这这个里面，后宫掌权女人如太后之类暗地里的影响，恐怕是不足为外人道也。

所以本朝的阉割制度到了如此，已经相当混乱，有即阉且割的，也有少数睁一只眼闭一只眼只阉不割的。

至于只割不阉的，似乎还没见过，毕竟那一脸胡茬太过扎眼，在宫里是容不得的。

唯独是当宦官专政的时期，是必须要把新来的阉割个干干净净的。

九千岁都没有的东西你赶有？

九千岁都享受不了的，你敢享用？

一点门都没有。

别说宦官，普通大臣为了巴结他们自阉了都为数不少。

不过已是前几年的光景，几年前九千岁已经伏法，世道又有放松。

这事得以作为睁只眼闭只眼的根本依据，还是那些没有经过宫刑的男人们，笃信男人的卵蛋去了之后，根本已去，就没有性欲了，也就再没有行淫的能力了，阳具已经不能再成为阳具，只是个又小又软趴趴的摆设。

但这个究竟是否全部符合情况，就很难说。

至少有不少太监宫女对食，太监娶妻、甚至玩弄女人的传言传出，可见起码性欲还是有的。

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