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第三百二十四章 元神一体化扶风啊万赏加更章章（第2页）

&esp;&esp;但逐步的推进，也过渡到体内经脉和窍穴的移位。

&esp;&esp;而大成之

时，更是具备万般变化由心，让元神适应到身体的需求。

&esp;&esp;李靖不断观看，也不时做推衍，又问上李鸿儒两句。

&esp;&esp;愈加观看之下，李靖愈是惊讶。

&esp;&esp;除了正常人没办法练成，徐茂功这本书简直堪称完美。

&esp;&esp;“正常之人如何能练成这等功法！”

&esp;&esp;李靖喃喃发声。

&esp;&esp;《脉经》中充满了徐茂功的构思和天马行空的想象，但从理论上推衍，又属于正确。

&esp;&esp;但身为功法创建者，徐茂功自己也没练成。

&esp;&esp;若徐茂功有《脉经》上这等本事，只要稍做衍生，那就是了不得的本领，完全无需来跟随他修行。

&esp;&esp;通篇观看，李靖也很清楚《脉经》的缺陷。

&esp;&esp;不管徐茂功如何修行，大概率会卡在这半桶水的位置，再也上去不得。

&esp;&esp;正常人没法在体内提前构建元神的躯壳。

&esp;&esp;这让迈入元神境蜕变时，缺乏躯壳的支撑与保护，元神一体化有大概率失败，难以迈入《脉经》后续修行。

&esp;&esp;这几乎是一种悖论的修行。

&esp;&esp;只有微小的几率可以形成这类条件。

&esp;&esp;这种秘籍修行成功的概率太低太低，并不适合作为传承。

&esp;&esp;而徐茂功自己则是元神有成之后才可能创建这种功法，没可能在未成就元神前就有这种见识。

&esp;&esp;这让徐茂功也没了修行脉经大成的条件。

&esp;&esp;李靖只是观看一遍，又做了推衍，顿时就觉察出了《脉经》修行的难处。

&esp;&esp;“道生一，一生二，二生三，三生万物，他这是走了二生三的路，让元神具备诸般妙用。”

&esp;&esp;修行有文武分科，诸多人或修文，或修武，这便是一。

&esp;&esp;而他自身修行是文武并进，这便是二。

&esp;&esp;待到徐茂功《脉经》之时，便走向了三。

&esp;&esp;“除非在文武并行的前提下，又将释家融合进来，方才可能有这个三，可能去凝聚元神的躯壳。”

&esp;&esp;“释家构建的舍利子，便是一层厚厚的壳。”

&esp;&esp;李靖指着《脉经》，开始叙说其中的诸多注意之处。

&esp;&esp;当前大唐文武修行者有成的大人物尚少，更无须说融合释家的威能。

&esp;&esp;“两点力量的构建只能并行，生成如文武双元神一样的存在，而三点力量的构建则能稳定，化成一体。”

&esp;&esp;李靖用毛笔在纸张上涂画。

&esp;&esp;一者力量为文，一者力量为武，而一者力量为释家的佛性力量。

&esp;&esp;两种力量可以并行，三种力量则会构建成一体，属于三位一体现象。

&esp;&esp;这如同两线平行，三线交叉化成三角形一样。

&esp;&esp;在修炼之中，也存在这种三角定理。

&esp;&esp;“为什么只能融合释家，我们不能融合道家吗？”李鸿儒皱眉道。

&esp;&esp;“道家”李靖呵呵一笑才道：“道家就是儒家衍生的一种特殊学派，与儒家你中有我，我中有你，究其源头几乎没什么区分，哪来的特殊力量。”

&esp;&esp;李靖的话让李鸿儒顿时醒悟。

&esp;&esp;他体内只有儒家的文气，气血之力，又掺杂妖力和释家佛法力量。

&esp;&esp;可李鸿儒从来没在体内见过道家的力量。

&esp;&esp;而修行的《抱朴子》《人仙长生经》《雷函天书》明明又属于道家学说。

&esp;&esp;李鸿儒更是发觉诸如《周易》《紫微斗数》《五行占经》《奇门遁甲》都属于学堂修行的儒文经典。

&esp;&esp;这让李鸿儒一时都有着混淆，感觉这些占卜算命的术文如何混入到儒家文学之中。

&esp;&esp;但若是道家源于儒家，这就让他理解了开来。

&esp;&esp;“倘若我们想修行《脉经》，在文武并行的前提下，再引入佛经的力量，才可能让体内形成修行《脉经》的基本条件，但这会较之文武修行更为苛刻，难有多少人可以三系同修大成入元神！”

&esp;&esp;一个学科的修行足以耗费大多人一辈子。

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