大美书网

手机浏览器扫描二维码访问

第八十四章 夺丹大会 武当风云 七（第1页）

&esp;&esp;张离人一边看着比斗，一边望着上山的石阶，武当掌教算得今日会有佛门弟子上山，却没有算出上山的具体时间。

&esp;&esp;佛门此来敌友难分，自古以来佛道两家便有争端，道家作为本土势力却被佛家压了半头。

&esp;&esp;武当虽不愿与人争斗，奈何他人不作此想，当年龙虎式微之时，嵩山少林曾有高僧来武当论道，致使那代武当掌教吐血而亡，若不是陈师省异军突起，一力扛下佛门高手，武当道统可能就断了。

&esp;&esp;那次之后少林没有善罢甘休，嵩山八大金刚，十三罗汉集体出动，声势浩荡的奔向武当，目的何在，人所共知。

&esp;&esp;只是少林人到了武当之时，陈师省和钟不疑正在大战，陈师省一剑劈落玉柱峰山体，钟不疑也是洞穿大小宝珠峰，两人最终不分胜负。

&esp;&esp;陈师省当着佛门来人的面在那玉柱峰绝壁上写下真武当兴四个字，再加上钟不疑从旁助阵，这才震慑住少林和尚，保住武当道统。

&esp;&esp;五百年后，真武当兴依旧剑气纵横，而那嵩山少林早已是断壁残垣。

&esp;&esp;蒋瑞覆没少林之时，武当，龙虎，唯我道门，青城剑派都是出了不少力气。

&esp;&esp;如今佛门登山，难道当日之事将要再来一次？

&esp;&esp;张离人不怕，却是不喜。能够让武当安稳的连香火钱都要自掏腰包的掌教，怎会喜欢争端和虚名？

&esp;&esp;他张离人要是想出名，单凭当日一指断江的本事便能在江湖出大风头，有的是人来武当看神仙，送香火钱。

&esp;&esp;可他就是不愿。

&esp;&esp;眼见那石阶上没有僧侣出现，张离人又把目光投向战场。

&esp;&esp;河西裴家的武道偏于儒学，近于剑道。裴家老祖君子剑裴几殊是江湖上公认的第一个剑仙，也是当时第二个登上十八楼的绝顶高手，与赵家老祖伯仲之间。

&esp;&esp;君子剑裴几殊以儒学入剑，以剑道读书，以至于剑中皆是浩然正气，仁义礼三剑威震天下。

&esp;&esp;礼剑友四海，义剑交六合，仁剑平八方。

&esp;&esp;三剑递出便是真武。

&esp;&esp;只是裴鼎文天赋有限只学会了礼剑和义剑，没有学会那鬼神皆惊的仁剑，是以没能登上人间绝顶的十八楼。

&esp;&esp;裴鼎文一剑在手，浩然正气由剑而生，让人有自惭形秽的错觉，仿佛自己此生不知礼教为何物，待人接物都有不妥。

&esp;&esp;剑未动，招式已到，礼剑友四海，原来是攻心之剑。

&esp;&esp;一剑递出，场中不少人已经流下悔恨的眼泪，原来裴鼎文这招是无差别攻击。

&esp;&esp;可是这一招对于楚东流却是没有什么影响，陆地神仙的心境，哪里是一品能够左右的。

&esp;&esp;岿然不动的楚东流缓缓拔出手中霸刀，刀鞘随意丢在一旁。

&esp;&esp;霸刀出鞘，刀气迸发，裴鼎文以剑攻心，那楚东流便以刀气回击，刀气呼啸而至，持剑而立的裴鼎文一个踉跄，口吐鲜血。

&esp;&esp;这就是一品和真武的差距，不曾短兵相接，便已有人负伤。

&esp;&esp;不等裴鼎文再出招，楚东流便已举刀劈下。

&esp;&esp;在场的江湖人对于没有资格抢那续命金丹已是大遗憾，如今看到江湖最有名的那么几人出手，那些许遗憾早已被十分满足替代。

&esp;&esp;那可是楚东流啊，江东霸刀楚东流，天下四大宗师之一。

&esp;&esp;人生不过几十载寒暑，能够看到引领江湖风流的大高手已是万幸，再能看到高手过招，此生还有何求？

&esp;&esp;做人最该知足常乐。

&esp;&esp;楚东流脚步未动，霸刀举过头顶，一道三十丈刀芒凭空显现，随着楚东流的动作重重劈下。

&esp;&esp;裴鼎文看着那恐怖的一刀，心中凄楚万分，直接放弃了第二剑，这一刀如今的他根本接不住，义剑交六合也接不住，也许仁剑平八方可以，可惜裴鼎文天赋不够，没有悟到那一招。

&esp;&esp;一身浩然正气的裴鼎文，突然之间没了半分气势，面色平静，合上双眼。

&esp;&esp;死在这里也好，如今的裴家早已不是当年的裴家，回去之后就能斗得过陈友谅的虎狼爪牙？眼不见心不烦，就算对不起列祖列宗也没有办法了。

&esp;&esp;死了好，死了一了百了。

&esp;&esp;张离人看到了裴鼎文等死的那一幕，却没打算出手相救，围观人群也有那么一小部分人为他担心，却也仅仅只能担心而已，这一场胜负已分。

&esp;&esp;输了半招的谢燮没有认输，追云逐日之后，还有两招未出，怎么可能就此认输。

&esp;&esp;谢灵云天下奇才，若非死在塞外，必然能破入真武。

&esp;&esp;只是人死，剑不死，两百年后，谢灵云的剑招终于江湖再现。

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。