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外面恢复了一片寂静，只有他自己急促的呼吸声，空气中弥漫着油漆味和潮湿的霉味，柜子里的氧气并不多。

也许是心理作用，江慈已经感到自己开始呼吸困难。

黑暗像一条厚重的毛毯，紧紧的包裹着他，他浑身冒冷汗。

绑匪应该会在厢房外部点火，就顺着许太留下的易燃物点。

得在十分钟之内逃出去才行。

江慈又拼命挣扎了一下，绳索紧紧勒着他的皮肤，勒得深疼。

不得不说，陈董请的绑匪十分的专业。虽然他之前也有过解绑的训练，但是蜷缩在柜子里，他更难活动的了。

窒息是非常痛苦的死法，江慈可不想体验。当然被火活活烧死，那可更可怕。

万籁俱寂，外面隐约有蝉鸣，隐约有树木摇晃的声音，他好像闻到了烟的味道。

火已经点燃了吗？什么时候点的？他还剩几分钟逃生的时间？

谢昭已经坐车走远了吧，不知为何，江慈在这生死关头，不受控地想到她。

人会在失火时冲向自己最宝贵的东西，这是人类无法掩盖的下意识行为。

“你是因为她被绑，她如果不管你死活的话，你就是爱错了人。”绑匪这么说。

爱，他爱谢昭吗？

没有的事，江慈心想。

他愿意为她送死，但这并不代表他爱她。

他喜欢她吗？当然。都死到临头了，江慈还是对自己诚实点。

他欣赏她这个人。

如果你欣赏猛虎，你不能只欣赏她的强大，勇气，旺盛的生命力，你同样得接受她的残酷，她的致命性。

谢昭不选择回来救他，并不是她希望他死，而是她不敢冒着死亡风险去赌一个不确定的结果。

也许她回来也救不了他，反而两个人一同丧命在这里。

风险过高，成本过高，利益未知。

理性决策当然应该放弃。

她是个很理性的人，华尔街的优秀决策者做出这项决定太正常，太合理了。

他不怪她，更谈不上对她这个人失望。

他如果死了，她会难过，也会为他报复，因为她喜欢他。

但不是爱，他们之间这不能定义为爱。

爱，是另一回事。

人类的本质还是肉眼凡胎的动物，人类的大多数行为摆脱不了动物性，因为人类只是基因的载体，基因不在乎宿主的利益，也不在乎宿主整个物种的利益，它只在乎自己能不能千秋万代的存在也就是繁衍。

爱情这个名头通常是人类为了繁衍进行的自我欺骗。

根据进化选择，人的本性就是自私的，人的本性是趋利避害，是在感情当中分散投资式的不忠，是追求短期的身体欲望，是贪图对方的外表和生存资源。

一见钟情非她不可的男人不过是见色起意的狂热，痴情等待白月光的剧本不过是多年求而不得的不甘，女孩被上位者的金钱宠爱感动也只是雌性被雄性生存资源吸引的生物本能。

人类被多巴胺操纵，被基因操纵，相爱时热情，变心时冷酷，但这不是真的爱情。

真爱源于人类文明。

文明，人类精神的产物，使人有别于世上的所有动物。

人类产生于250万年前，在将近200万年的长河当中，人是弱小的，愚钝的，与其他动物没有太大的差别。

早期人类除了智人外，还有尼安德特人，费洛里斯人等其他六种人属，他们与智人在外表上并无太大差别。

为何只有智人存活了下来，为何智人战胜了其他的人属同胞。

一切源于七万年前智人的认知革命。

人类的语言从此可以描述虚构事物，可以共同想象虚构事物。

神话，宗教，国家，正义，人权，爱情，诞生于人类的集体想象当中。

这是人类的精神世界，人类独有的新世界，人是唯一的造物主。

神父之所以禁欲，是因为信仰上帝战胜了生物繁衍的本能。

日心说的殉道者被教廷烧死也不惧怕，是信仰科学战胜了生存本能。

二战时反纳粹的牺牲者，愿意为了不同种族的，完全陌生的人类而献身，是信念。

不论是信仰宗教，科学，还是正义人权，这是人类特有的文明，足以战胜一切动物性。

真爱如同信仰生于人类文明，它要求的绝对专一，违背生物繁衍的多偶倾向，它要双方不计得失的冒险，违背生物生存本能，它要不因对方的外表和生存资源永久的相爱，违抗进化选择。

真爱是纯粹是双方精神上的高度连接，是脱离了这具智人身体，一个灵魂爱上另一个灵魂。

真爱是两人都信奉才存在的宗教，是仅仅对有灵魂的人开放的圣殿。

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