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第82章（第1页）

平野宗秀已成为管理天母教团及处理各种事务的负责人，至于教主，只知其被称作万蕊夫人，得到平野宗秀全心的拥护和爱戴，然而从未在人前出现过。

作为这一宗教团体明面上仅有的代言人，除去在外忙碌的时间，平野宗秀总是谦卑地侍立在天母塑像一旁，看见许许多多的人们到来，向天母诉说那些苦愁、憎恶和悲伤迷惘。

其实在这些信徒中很少有向天母祈求什么的，他们大多只是诉说，就如同每个向敬爱的母亲诉说自己在外经历的孩子，从不会向母亲索取，而是在倾倒完苦愁之后，告知母亲自己的成长和所得，还有她的孩子们都已长大，不要为他们而悲伤。

他们只不过是——

只不过是想找回和拥有共同属于人类的、永恒不变的母亲，他们需要一个代表‘所有人的母亲’的形象，然后由所有人来均分母亲的爱，这样的话，他们每个人所得的爱都是公平的，而哪怕遭遇欺凌和不公，都可以算作是兄弟姊妹间的争执，每当他们失去一分，就可以从母亲这里得到更多的从欺凌者身上转移过来的爱。

同理，当自己从别的兄弟姊妹处剥夺更多的东西，就能心安理得地告诉自己，他们会得到来自母亲的补偿——这一切都是公平的，毋庸置疑。

平野宗秀无比平静地看着他们跪倒在母亲的塑像下，脸上为他们诉说的内容不同而出现相应恰到好处的困惑、恍然、感同身受的喜悦和悲伤等，轻易牵动信徒的内心，让他们更为天母教团这般的教义感动。

他心底毫无起伏，哪怕露出再怎样动容的神情，他的意识始终清醒地分辨出那每一句话背后所代表和隐含的事物，其实在刚开始接待信徒时，他还会为那些好或坏的思想出神发怔，而现在却越来越觉得平常。

人就是这样。

社会就是这样。

在这个世间诞生出怎样的人都不值得惊异，每个人的存在都必然是合理的，哪怕在一些学说中有着人之天性这样的理论，然而他们大多都还是由后天所培养塑造成，他们是人的每一个不尽相同的分支，一个个人行走于世间，而根源处全都归于‘人’。

善良的罪恶的，是人；贫穷的富有的，是人；年老的年轻的，是人；男的女的，是人；温和的暴戾的，是人；进取的平庸的，是人；聪明的愚笨的，是人；黄的白的黑的，是人；高的矮的胖的瘦的，是人；完好的残缺的，是人……

他们全都是人，毋庸置疑，全都属于人类这一种族，只不过模样不同，且有着人为定义的各种标签和已被划下洪壑的阶级。

当他有了这样的觉悟，就像是站在岸上，看大河浩浩汤汤地奔涌向前，人类社会就是那一条大河，而每个人都是一滴水滴，他们被河流携裹着，在某一刻注入河流，在某一刻被蒸发消失，然后等待下一轮命运开启。

平野宗秀已经变得平静，他不会否认某一类人的存在（不会再抱有憎恶等鲜明的情绪和感观），他承认每个人的诞生都有其合理性与必然性，且他作为天母的教徒应当注视到每一个人，投下同等的关怀。

每一个生命都是天母的孩子，从来无有分别。

他还在天母教团中收养了一只松鼠，最开始看见它站在高高的围墙上，向它投了一粒花生，它却自顾自地跟进来，并且在天母塑像下嬉闹，看着教团中人来人往，不过短短几天就变得与人亲近，会接过信徒的喂食，当他站在这里时，就会顺着裤脚爬上他的肩膀。

摇晃着大尾巴的松鼠从外面进来，熟练万分地爬在平野宗秀的肩上，四处张望了会儿，就开始梳理面庞上的毛发，然而动起来时，在人们看来，就如同小小的爪子捧着脸颊不时和他窃窃私语。

人和动物的相处和谐无比，在天母的信徒看来无比贴合他们的教义，仅以简洁的文字写下的、未曾多做解释的短短一句：世上每一个生灵都是天母的孩子。

不止人类是他们的兄弟姊妹，还有那无数早已被人类排斥或圈养的不可平等交流、拒绝善意对待的生命，他们和它们，都一样是母亲的孩子。

他一瞬间想到了什么……

平野宗秀在信徒低头擦拭流下的泪水时，略微侧头看向天母塑像的方向，但目光只恭谨地停留在塑像的衣襟位置，他认知到了某一件被掩藏的事，或者说，是作为人类、自认万灵之长的他们全都没有关注在意的一件非常重要的事。

哪怕从信徒们自欺欺人的思想中都可以看出的一点——母亲的爱是平等的，但针对每个个体来说，却绝不是平等的。

母亲的爱因她的孩子们之间所存在的不平等，而相应地做出了调整——将爱从霸凌者、上位者、幸运者、掌握权力的、富有的、强壮的个体身上，转移到被欺凌者、下位者、不幸者、无有权利的、贫穷的、弱小的个体身上。

这似乎预示着什么，然而他却如同感同身受母亲的悲伤，母亲早已化身为天，她仍注视着自己的孩子们，她的爱永恒且伟大，她的悲伤从亘古以前绵延至今……

人类乃至一切生灵，都只得被动地承受母亲的爱和悲伤，还有更多的情绪。

就和世间的许多种族，母亲爱着自己的孩子，却也会为他们的顽皮不听话而烦恼，经常会忍不住教育一样。

化身为天的母亲啊，用尽全力想要再回到此世，却被人们所排斥着，而她思念着她的每一个处在前尘、今世、来生的孩子，她看着人类在这漫长的时光中发展，不断掀起战火、制造杀戮，可以轻易做到对同胞残忍，随意地对待非人种族。

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