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第364章（第1页）

不生气的时候脾气很好，本身也很难跟人生气的感觉。但生气了的下场，就算是老爷爷用的刀，主人性格在形容里也是温柔，并不妨碍付丧神发挥刀剑的本质，以及毫不留情可以称之为冷酷的作风。

源氏刀对自己器物工具的认知比其他的刀更深一些，不知道怎么回事。这种风格放到源赖光的家系中，源赖光时期对付丧神自己器物的本质认识最深——具体事例可见论坛上审神者同僚的诉说。

时政与时俱进弄出来一个婚刀的契约，让人与付丧神缘分更深。婚刀选择源氏刀的话，不说毫无体验感，只能说没有已婚人士的自觉。

这种婚刀制度被源氏刀消化良好接受迅速，但对这些付丧神而言，这样的契约与成为主人最常用最喜爱的刀没有什么不同。

审神者们从来不用担心源氏刀会不是主命，只要是审神者的命令，他们都会从善如流，不会提出什么质疑，履行身为刀剑的职责。

关系也就到此为止了。

人与刀剑再亲近的关系，也不过是将它放在枕头底下当成护身刀，或者临时前用它了结自己。

人能拥有刀剑的时间就那么长，之后刀剑是损毁还是什么情况，都会谱写成刀剑身上的历史。

源氏刀就是这样的态度。

他们不念旧主，刀剑本身间的关系无论之前是对立还是什么，在新的主人御下会随着主人的意愿发生变化。

审神者知道，只要自己提出建议，髭切就会放弃跟队的行为，因为兵器不会反驳主人的意愿。

源氏刀平日里再怎么人性化，在主人的决定上，也会露出工具的一面。只是审神者希望他们更人性一点，那点工具的自觉就被他们掩盖下去了。

审神者更愿意将他们当成人来看待，所以举动才会跟面对一个棘手的长辈一样。

“你的意见是？”

髭切一副苦恼的样子，“欧豆豆不想我跟着他了，能将我派去同一地点远征吗，主人？”

成为短刀付丧神，行走在历史之中，会见证各种各样的历史事件，还有溯行军为了破坏历史而做的一切。

保证历史不发生偏移，导向时之政府存在的必然，这就是付丧神要做的事情。

但没人告诉我，这里的历史是已经被魔改过的。

不说平安京时期的群魔乱舞，单单是江户时期，我站在树枝上就能看见滑头鬼的身影，甚至还有花开院家的阴阳师。

从这里对源赖光的认知上我倒是知道平安京时代没有逃过去，结果江户时期也没有吗？

跟我一队的付丧神对这个时期比较熟悉，是曾经当过丰臣秀吉的刀的一期一振。

在刀剑中，一期一振与三日月宗近有夫妻刀之称，因为一期一振的持有者是丰臣秀吉，而三日月宗近是丰臣秀吉的正室宁宁所持有的刀。

现在他们两个都在队里。

对这群魔乱舞看上去不比千年魔京好多少的场景，没有任何意外。

没多少表情的我，正在发挥自己的侦查能力观察大阪城的景象。溯行军以往扰乱历史的方式是改变重大历史事件的结果，而现在即将来临的就是大阪之阵。

一期一振在这场战争失败后被火烧毁，三日月宗近被人带走。

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