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第118章（第1页）

还有其他款式的木屐，也并没有被我们淘汰，只是被我们换了材质，那就是：拖鞋、凉鞋。】4

【至于拖鞋和凉鞋，为什么取掉了屐齿，那是因为我们现在的路好了，路好了，哪怕是软平的拖鞋和凉鞋也不会硌脚。

古代木屐屐履的屐齿，就是起隔开脚和地面的距离，从而保护脚的作用。】

“啊，后世也没有舍弃木屐，就是换了材料而已，不过为什么都有更轻便的材质了，日。本还会穿木头做的木屐？总不可能是他们买不起材料和修不起路？”

本来诸朝古人们还以为木屐在后世华夏已经绝迹了，没想到只是换了款式。

这样一来，日。本的所作所为，就让人摸不着头脑了。

为什么要舍弃更加舒适的材质，一直坚持用木鞋？

他们古代没那么多条件也就算了，后世既然有条件，为什么还不改变？

就像宋朝点茶一样，未来为什么消失，就是因为有了更加便捷的泡茶方式。

“我算是理解‘墨守成规’的意思了，也就是说那什么本，学会了宋朝点茶和木屐后，一直对其保持原样，不做改良。

难怪明清都泡茶了，他们还在点茶，难怪后世都有拖鞋和凉鞋了，他们还在穿木屐。”

这种感觉，实在让诸朝古人难以形容。

就好像他们从华夏带回去的东西，一直在保持原样，这边华夏时间流逝，风云变幻，人家那边以不变应万变。

【还有一种鞋，说它是常规意义上的鞋吧，它充满残忍，说它不是常规意义上的鞋吧，它又被人为赋予了很多含义，总的来说，那种鞋，流淌着血泪，充满压迫。

那就是北宋开始、南宋盛行、明清时期达到巅峰的：三寸金莲。】5

宋元明清时期，当听到“流淌血泪”几个字眼，就有人想到了三寸金莲。

但当姜叶和江雪用批判的语气，说出三寸金莲时，宋元明清的男人们眉头紧皱，对姜叶和江雪充满不喜。

他们咬牙切齿，“后世人懂个屁的三寸金莲之美，她们后世都不知羞耻的穿凉鞋、拖鞋，把脚露在外面，要是在我们这，早把她们浸猪笼了！”

宋元明清男人们一直都对后世的女人们不满，就像他们说的，如果后世女人们身处他们的时代，他们早就动手。

现在之所以不动手，是因为他们够不到后世人。

不过就算他们够不到后世女人身上，却可以发泄到自己身边女人们的身上，对那些女人拳打脚踢。

而在被如此对待之下，还真有许多女人，对后世的人心里充满憎恨。

她们已经彻底被男权社会驯化，其思想并不以自身性别利益为主导，而是以男人们的利益为主。

又或者说，身处古代男权社会，不愿意被驯化的女人早就绝种，同理，骨头硬的男人们也是。

面对后世指责，宋元明清的女人们有的愤怒指责天幕，“后世懂什么，如果我们不缠脚，连嫁都嫁不出去，活都活不下去！”

“后世女人都是大脚，都是嫁不出去的命！”

也有女人们觉得悲哀，“缠足很痛，可为什么还要让我们觉得这是荣耀？”

脚疼不疼她们自己能不知道，可是好像除了她们，谁都不会把她们的痛苦当回事。

“后世女人不再缠足，真好……”

她们既欣慰，又痛苦。

【三寸金莲鞋并不是特定款式，而是特定尺寸，它让人生生把不和尺寸的脚，塞进窄小的鞋子里。

至于怎么塞进去，自然是去除掉三寸鞋外多余的尺寸。】

宋元明清前面朝代的人们大惊失色，“后世把女人们的脚全都砍断了？”

“那得死多少女人啊！”过程虽然错了，结论却是对的。

宋元明清缠足的女人们，听到这，脚已经不由自主的抽疼起来，她们没有回忆起曾经缠足的痛苦，因为只要缠足，就会一直痛苦。

而这种痛苦，只要她们还活着，就永远摆脱不了。

【这就是古代的缠足流程，它们会让女孩子们的脚从小折断，这样等到女孩子们长大，前脚掌已经骨折碎裂，自然就能穿进三寸鞋里。

而这样的脚，能走路吗？这样的脚是不能走路的，而这就是喜欢缠足男人们的目的。】6

“这就是他们的目的……”宋元明清的女人们听到这愣住。

“不是因为喜欢吗？”因为他们说喜欢，所以哪怕她们很痛苦，心里偶尔也会感受到一点甜蜜。

“该死！”被天幕道破真实目的，宋元明清的男人们瞳孔骤缩，心里别提多愤怒和慌乱。

“不要再说下去了！”他们不想自己的阴暗心思大白于天下。

【从缠足一事，我们可以看出自唐朝之后，男人们心理越来越弱，不复曾经汉唐时期男人们的意气风发和自信。

并且这种自信，直到现在也没完全恢复。】

“这，会不会太夸张了？”听姜叶和江雪把事往前推到唐朝，唐朝及之前朝代的人们诧异。

而宋元明清时期的男人们，尽管不服气，却没办法反驳。

“跟汉唐比起来，我们确实差了不少，不是武器问题，我们的武器比汉唐更精良。”

“就像后世说的，是心里问题，什么时候起，男人们腰杆不再顶天立力，而是变得卑躬屈膝，也不再向外挥拳，而是对内挥拳。”

“只是没想到，这种情况居然到后世，都还无法改变。”

宋元明清，只有少数男人敢正视男人们心理不再强大的事实，他们对此只有叹息。

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