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北伯侯是崇侯虎，就他忠心大王，大王不能抽走北边的俘虏，俘虏是财富，这是夺北伯侯的家财，此事行不通。

西伯侯身在西岐，他不反就好，再要西戎祭祀，此事依旧不成。

东伯侯才死，东鲁正乱。可若从东边征调，本来的内乱就该停了，他们会一致与朝歌为敌的。

只有南边，南伯侯势力最弱，身前数次反复。这些年帝辛多是一路向南征伐，故而，朝歌中南方小方国俘虏最多。

而今把这些俘虏活祭了，打仗就得死不适应气候的将士。

“再则，农事欠收，人口锐减……”这也是实情！历史上，纣王后期确实不赞成活殉了，为何？不是因为慈悲，而是再那么祭祀下去，真就杀完了。

奴隶俘虏是人，不是牲口。

养一群羊，那给点草料就能源源不断的扩大羊群。

但是奴隶和俘虏不是，残暴的对待……这个族群是扩充不起来的。真就是杀一个少一个。

所以，祭祀还用活人吗？

四爷就说：“臣以为，先祖显灵，并非苛责于后人。而是提醒后人，以陶俑殉葬，此法甚好。”

说完，忙又道：“然若当真如此，只怕朝中尽皆指责之声。言必称大王‘昏弃厥肆祀，弗答’……”

周武王伐纣，檄文上便有这个罪状。说帝辛荒废了对祖先和天地的祭祀礼仪，这是断绝了和神灵的沟通，如此的不敬天法祖，天理难容。

帝辛不慈悲，但是他身为君王，知道杀不起活人了！换言之，他穷了，拿不出‘活人’去祭祀了。

四爷还郑重的提醒：“大王若真如此，只怕讨伐者众。”

“敬天法祖？”帝辛笑了：“效法祖上？……祖上之事，王室何人敢违逆？”该杀的该是已经死了，侥幸活着的更该惜命。

是否效法祖先，是我一人之事，与他人何干？

“敬天？”帝辛更笑了：“人中我为王，人之事，乃我之事，与天何干？”

四爷笑了：“大王英明！”

帝辛下旨，先祖显灵，狐仙指路，陶俑代活人，善！

比干：“……”他看着眼前的庶子，无言。

四爷传了旨意，跟比干说：“既然狐仙指路，祖宗显灵，那公子艰便无罪责。下官已秉明大王，大王已然赦免其罪。”

故而，别忠言直谏了：从了陶俑代活祭，您儿子无罪；不从，那您儿子依旧是罪犯。

“王叔乃赤诚之臣，大王兵指徐方，正是用人之计！您若为国，当从之；若只重王室，便逆之。但若如此，王叔即便为人人称颂的千古忠臣，此便是王叔所求？”

比干在民事上，诸如农牧、冶炼上，有治理之功。

他因‘直言劝谏’忠君爱国而被誉为‘亘古忠臣’。

比干看了这小子一眼，只给了两字：“送客！”

四爷：“……”比干两眼都写着：没一只眼能看上你。

真的是……怕你顶撞上去，把你的心给你摘了！好人没好报吧。

桐桐并不知道发生了何时，回来兴高采烈的找比干：“祖父，师傅认下我了。”说着，还问说：“才听家臣说，父亲无罪了？”

比干看着这孩子笑颜如花，他轻哼了一声：“那庶子狼子野心，奸臣而已！此番谋划，乃是坏商之根基。不殉，乃失德！失德，天下皆可反。西岐虎视眈眈，他倒是好一谋国之臣。”

桐桐：“……”那您是不知道，而今此策对于西岐而言，是有利的！他日，这便是有害了。他是一个坑要绊倒两拨人。

所以，他不违背女娲娘娘之意，也没有违背所谓的天数，坏成汤是一时的，坏周之根基是长久的。

当然了，立场不同，理解理解。

桐桐看比干：“策只是策，大王不昏聩，是否能采纳，他不是主因。总归是此策利大王，故而大王允。”

“那依你之见，大王兴师徐方，当亦或是不当？”

桐桐：“……”怎么说呢？而今这境况，“今春干旱，未曾见雨。一路行来，庶民乞雨不绝。如此……正该休养生息，整修水利……”

而今有水渠，干渠、支渠、陂池皆有。

天干，庄稼不收，或是山林采集打猎觅食，或是如何，尽皆需要男丁。征战一旦调走了男丁，女人和孩子便活不下去了。

比干站起来，叹息说：“是啊！正该与民休养生息，怎可此时征伐？战，民之祸也，不可！”

桐桐：“……”她着实意外，比干没说殉葬的事，他只说帝辛要征伐天下的事。

这种事……桐桐劝道：“祖父，尽力而行！”别勉强，此事勉强不来，“大王刚愎自用，您是就事儿论事，他则以为，您的不支持是反对他。”

这会要命的！

比干回头看孙女：“为人臣者，以何为先？”

桐桐：“……”

“臣者，重忠。”比干叹息，“身为人臣，忠乃本分。失忠，非臣亦非人也！”

桐桐：“…………君明臣忠，君昏臣叛。君行止有度，臣匡扶；君昏聩不纳谏，臣劝谏无用，此便是忠臣缘尽，当辞官归隐，自此不事二君，以保臣节。”

该尽的本分你尽到了，他不听就算了！回头你辞官，逍遥于山水之间，从此不受别人的册封，不在给他人当臣子，这就把臣子的本分尽的足足的了。

真不用把心剖出来给谁看！

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