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第一节 深层的意义（第3页）

等到一切拨云见日，心理困惑与障碍慢慢扫清后，剩下的会是久违的、回味无穷的本源快乐——这会更加真实。

趣味的学说，快乐的感染性较强;依赖性也较强;但对于受教者自我创造快乐的能力没有多大作用

这就是为何那些明星动辙能引来万人空巷的效应;而心理学者从未有过这样的待遇

……

了解这些，只为表明一种对心理学的态度。

言归正传，回到心理分析本身上来。

以抑郁和强迫为例。

抑郁和强迫已成为现代社会比较常见的心理病症。患者经常生活在莫名其妙的绝望空虚与怪诞思维中，不可自拔。

抑郁和强迫都有各自显著的特点。

抑郁发作的时候，人几乎完全丧失了抵抗力，仿佛陷入无尽的黑暗深渊；

强迫发作的时候，对抗特别强烈，但越是对抗越是强迫。

和抑郁强迫症相类似的负面情绪，就是普通人共有的忧伤、自卑、焦虑、压抑、恐惧、自责、矛盾、疑沮……

这些正常的负面情绪和抑郁强迫症没有本质的区别，只是量的不同。

就像弗洛伊德说的:“我不认为心理疾患者会自行创造一些离奇的思维，只不过是对正常人所拥有的负面情绪的变形和放大“

针对这些症状，各种心理书籍层出不穷。诸如：接纳自我、活在当下、顺其自然、放下完美、放下我执、行为改变性格……

书中不乏鼓励与乐观积极的态度、行动建议，转移注意的办法，但是鲜有对病因的深层分析。

正如弗洛伊德所说：人们对待心理疾病的康复与治疗，总是习惯于一种美好的愿望；而非面对疾病本身。

而这种美好愿望怡怡又可能是心理疾病的一部分。

即便有分析，也大多是从社会交际、经济、文化、教育……大的方向着手。

或者是患者的错误认知。

在我看来，心理问题既然已成病，就不能单纯依靠简单和表层的安慰和鼓励来解决。

也不能单纯强调大的环境对心理病症的形成作用，而忽视人作为生物的本能机制；以及偶然的、刺激本能的事件。

否则，同一环境下，产生常态与病态两种人格的现象无法解释。

患者的认知也很难用意识层面的说教去改变，否则高学历者应是心理病症低发人群，但事实未必如此。

行为固然重要，以积极行动的结果，获得奖励来刺激患者的良性条件反射，也是合理的。

但是，行为主义者可能会忽略一个重要要素：患者越是接近快乐，越是想压抑这种快乐。生怕这种快乐的成果会前功尽弃。也就是人们常说的“见好就收”。只不过患者比常人收得早很多。

所以行为主义提倡强化行为。想以不断重复的强化反射，来彻底改变患者的病态行为。

但是，这种强化的效果如何？

难以下定论。

我曾见过试图用长久的军营生活改变拖沓个性的人，一段时间的改善后，结果还是回到原型。

一些一味崇尚行动至上者，还常常认为:患者之所以焦虑和恐惧，是思考得太多，行动太少，没有尝试到行动所带来的成就只要真正尝试到了，他们就会改变对事物的看法

就像人们常常激励那些犹豫不决者:“你没做过，怎么会知道呢?“

如果他们真正按照指导者的话去尝试了，也许会获得意想不到的收获

人们也会很欣慰地认为行动果然是第一重要的

于是，很多人可能置患者曾经的恐惧和担忧于不顾，认为那种担忧是毫无必要的

但他们往往忽视了这种担忧的存在必要性

所以，当患者尝试了100次甚至更多的积极行动结果，到下一次仍然还担忧，或者转移到对另一些事的担忧时，人们就会很困惑且无力了

这当中是否有更深的潜意识作用？

应该是不容忽视的。

有很多道理和方法，无疑都是正确积极的。

但是，道理和方法的灌输并不太容易纠正患者的病态思维。

因为患者在潜意识中认同的只是传授他道理的人，把他当成一种极端的依赖；而并没有把道理融会贯通，纳为己用。

人们也许会见到他的症状和心态有所改变，变得积极乐观，但并不一定说明他内心真正发生了变化。

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