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第115章（第2页）

他的大秦北并匈奴和东胡，东兼朝鲜和扶桑，南纳百越和瓯夷，西平羌胡和西域。

这四周都是和九州中原不同的族群，本会在接下来的数百上千年里互相倾轧。如今提前成为一家，日后就算打起来，也不会闲得没事去毁灭自家的文明。

况且大秦兼并四方时并未抹灭他们原本的文化信仰，而是在扶苏的建议下选择文化融合的方式。在保留原本文明的同时，又催生出新的文化碰撞。

始皇让儿子再次用功德计算器将清单里的单独一条拎出来详细分析，果不其然看见了一连串和文化发展相关的明细。

族群内部的战争，对文明造成的影响一般是间接的。

比如误伤一些古遗迹建筑和藏书文物，或者连累到一些可以推动文明发展的人才无心著书立说甚至是死亡，导致发展停滞以及倒退。

之前父子俩在阳世研究部分政策的功德增长规律时一直不太明白，为什么像“创立长安学宫”这种给得功德特别多，如今总算搞懂了。

扶苏划拉了一下商城界面，购买了一本《各位面种族大全》。

他翻开，找到几个种族指给父亲看：

“这些种族都是更擅长文化艺术类文明发展的族群。”

又指了另外几个：

“这些是擅长工匠技艺的。”

“还有这些……”

不知道法则喜欢哪种，但像这类有特点的族群，他们的文明和种族延续肯定能带来大量功德。

始皇记下此事：

“待整理成册，便在群中分享。”

第二日始皇把整理好的资料共享出去。

他在群里一冒泡，立刻就被人叫住了。昨日秦皇回去之后思来想去，还是把扶苏的观点分享在了大群里。

太子扶苏的想法确实有点意思，虽然和大部分始皇的观念存在些许冲突。但他毕竟也是始皇帝亲手教出来的，父子俩之间怎么也不可能存在不可调和的矛盾。

实际上，扶苏的政治理念基本就是他和父亲磨合之后的结果。

父子俩互相用自己的想法影响对方，最后秦政的政治主张受到了一定的偏移。而扶苏这头，他因为是父亲手把手教导的缘故，从一开始他的主张就是脱胎于父亲的，受父亲的影响肯定更多。

扶苏这套理论其实不全，昨日只和秦皇针对一个小点辩论了一番。秦皇发现这小子在搞诡辩洗脑他，就没继续和对方聊下去。

毕竟当讨论进入诡辩环节，那就不是正经讨论了。

对方的目标不是用他观点中合理的地方说服你，而是钻漏洞带歪你。真正要看扶苏的治国主张，最好不要和他辩论，而是看他写的策论文章。

众人叫住秦政，就是想让他把他儿子的策论拿出来给他们看看。

始皇扫了一眼群里的消息：

「稍等。」

始皇找到儿子，征询道：

“其他位面的始皇帝想了解一下你的所有治国主张，朕记得你有本自传，可以发给他们看吗？”

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