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第9章 刘彻西极天马歌（第1页）

西极天马歌

刘彻

天马徕，从西极，涉流沙，九夷服。

天马徕，出泉水，虎脊两，化若鬼。

天马徕，历无草，径千里，循东道。

天马徕，执徐时，将摇举，谁与期？

天马徕，开远门，竦予身，逝昆仑。

天马徕，龙之媒，游阊阖，观玉台。

……

赏析：

《西极天马歌》是汉武帝刘彻为赞美来自西域的天马而作，诗歌不仅描绘了天马的神奇特质，更借天马映射出大汉王朝的强大与汉武帝的雄心壮志。

主题思想

彰显国威与民族自豪感：诗歌开篇“天马徕，从西极，涉流沙，九夷服”，点明天马来自遥远的西方，历经艰难穿越流沙而至，其背后所传达的是大汉影响力的广泛传播，使得周边众多少数民族纷纷归服。这不仅体现了汉朝在当时的强大国力与影响力，更洋溢着一种民族自豪感，汉武帝借天马的到来，彰显大汉天朝上国的地位。

对天马神异及凡能力的赞美：诗中对天马的外形、能力和气质进行了多方面的描绘。如“虎脊两，化若鬼”形容其脊背似虎般强壮，行动敏捷如鬼神；“历无草，径千里”突出其耐力惊人，能在恶劣环境中长途跋涉。这些描述无不展现出天马的非凡之处，表达了诗人对天马神异特质的由衷赞美。

表达对远方的探索与追求：“开远门，竦予身，逝昆仑”等句，借天马到来，表达了汉武帝渴望打开通往远方的道路，追随天马的脚步前往昆仑等神秘之地的愿望。这不仅反映出汉武帝个人对未知世界的强烈好奇心和探索欲，更代表了当时整个汉朝积极进取、开拓疆域、追求远方的时代精神。

对凡境界的向往：“龙之媒，游阊阖，观玉台”将天马视为通往仙界的媒介，幻想骑乘天马畅游天庭，观赏玉台。这种表述体现了汉武帝对凡脱俗、长生不老等仙界境界的向往，反映出当时社会对神仙方术的尊崇以及人们对越现实的精神追求。

意象运用

天马意象：天马是整诗的核心意象，它象征着多方面的意义。先，它是大汉国威的象征，其从遥远西极而来，暗示着汉朝影响力的远播；其次，天马的神异特质，如强壮的体魄、敏捷的行动、非凡的耐力等，代表着力量、度与坚韧，是汉武帝所期望的大汉精神的具象化；再者，天马作为能沟通仙界的媒介，承载了汉武帝对凡境界的向往，使诗歌充满了神秘色彩。

昆仑、阊阖、玉台等意象：这些意象共同构建起一个神秘而凡的仙界图景。昆仑在古代神话中是神圣之地，是仙人的居所；阊阖是传说中天宫的正门；玉台则是仙人居住或活动的华丽场所。这些意象的运用，不仅丰富了诗歌的内容，更营造出一种高远、神秘的氛围，进一步深化了汉武帝对凡境界的向往主题。

结构特点

诗歌以“天马徕”为贯穿始终的线索，反复咏叹，形成了一种回环往复的韵律美，同时也强调了天马这一核心意象。每一段围绕“天马徕”展开不同方面的描述，从天马的来源、特质、到来时间，到它所带来的影响以及引的遐想，层层递进，结构严谨。这种结构安排使得诗歌内容丰富而有序，主题逐步深化，使读者能够全面深入地了解天马及其所蕴含的意义。

艺术特色

想象丰富：诗人运用丰富的想象力，赋予天马凡的能力和神秘的色彩，如“化若鬼”“龙之媒”等表述，将天马与鬼神、仙界相联系，创造出奇幻的艺术境界，使诗歌充满浪漫主义色彩。

语言简洁明快：全诗语言简洁，用词精准，却能生动地描绘出天马的形象和传达丰富的情感。例如“涉流沙”“历无草”“径千里”等短短几个字，就勾勒出天马行程的艰难与它的坚韧耐力，言简意赅，表现力强。

象征手法的运用：诗中大量运用象征手法，以天马象征大汉国威、力量和对远方的追求，以昆仑、玉台等象征凡境界，使诗歌具有更深层次的寓意，丰富了诗歌的内涵，引读者的联想与思考。

……

解析：

天马徕，从西极，涉流沙，九夷服

解析：“天马徕”直接表明天马的到来，“徕”通“来”，简洁有力地引出主题。“从西极”点明天马来自遥远的西方极地，强调其来源的偏远。“涉流沙”描绘天马历经艰难险阻，穿越广袤无垠的沙漠地带，“流沙”一词不仅体现了路程的艰辛，也暗示了西方地域的神秘与恶劣环境。“九夷服”则是借天马的到来，传达出一种政治寓意，“九夷”泛指周边的少数民族部落，意思是由于天马自西而来，仿佛彰显了大汉的天威，使得周边众多少数民族纷纷表示归服。此句通过描述天马的远道而来，巧妙地将天马与大汉国威联系在一起，展现出汉武帝对国家影响力的自豪之情。

天马徕，出泉水，虎脊两，化若鬼

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解析：“出泉水”交代了天马的诞生之地或出处，暗示其出身不凡，泉水在古代文化中有纯净、神秘的象征意义，为天马增添了一份神秘色彩。“虎脊两”运用比喻的手法，形象地描绘出天马的脊背如同老虎的脊背一样强壮有力，突出了天马体魄的强健。“化若鬼”并非贬义，而是形容天马行动敏捷、灵动，如同鬼神般变幻莫测，让人难以捉摸，进一步强调了天马的神异不凡，给人一种凡脱俗的感觉。

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