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第127章（第2页）

为了避免感觉太过于像是胡诌，莫郁还是稍微沉吟了片刻才开口回答的。

答案当然是他胡诌出来的啦。

虽然他是个穿越者没错，但是就算是在现世里头他也不过就是个普通人罢了。

出身于普普通通的家庭，不管干啥都是普普通通、马马虎虎，按部就班地从小学读到中学，成绩不好也不坏，然后读了一个普普通通的大学，找了一份普普通通的工作，过着普普通通的生活。

原本一切都该如此普普通通，谁知道一睁开眼就穿进了红楼世界，变成了黛玉她亲弟呢。

真是世事难料啊。

不过没关系，死都不怕，那还就真是没有啥事儿好怕啦。

而且现在不是还没死呢嘛，那不赶紧多作作死，免得赶明儿万一真死了就没机会了……

莫郁默默给自己打了打气，努力在脸上露出一个饱含深意的微笑来，然后才装模作样、故作高深地对着白胡子老太傅道：“太傅可听说过‘因材施教’？”

“‘因材施教’？”

老太傅一听这个，倒是愣了。

“有教无类”他倒是知道，这“因材施教”他还真的没有听说过。

本着不懂就问的大无畏求知精神，白胡子的老太傅对莫郁的态度愈发尊敬，十分诚恳地向着他请教起来：

“请教林小公子，何谓‘因材施教’？不知与孔夫子所言‘有教无类’可有干系？”

其实不怪老太傅如此反应，就连莫郁也说不上来这“因材施教”到底是出自何出处。

好在他不知道也不要紧，有知道的呀？

莫郁这个念头还没有在脑子里头转过半圈儿呢，系统零零六的职业病就发作了，又开始主动上线，冒充点读机，噼里啪啦给莫郁显示起这个“因材施教”的出处来。

原来这个词儿最早是从清末某位大学者的著作文集里头扒拉出来的。

晚清时期，得有多晚呢？那都到了光绪朝了，的确是够晚的了。

那个时候因为某位老佛爷的活跃，以及满朝上下各个层面上的瞎作死，大清眼看着就要亡了，很多现代先进思想也渐渐开始萌芽了。

也就是这种时候，文化教育才会出现这样开明的思想。

前期的教育就不说啥了，除了让人往八股文儿上使劲儿，一点儿实用性、技术性都不讲的。

其实在教育的理念上，孔老夫子那个时候反倒还是非常开明的。

老太傅提起的那个“有教无类”的观点就正是孔老夫子提出来的。要么怎么说人家老太傅那些个书不是白读的呢？

哪怕是从来没有听过的词儿，也能靠着丰富的知识积累想到一个沾边儿的……

这“因材施教”还真的跟“有教无类”有点儿关系。

“有教无类”说的是不管什么样的人都可以接受教育、有种人人平等，人人都可以也能进步的意思。

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