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第167节（第1页）

此时，那树影笼罩在威威头上，她依依不舍地用脸蹭了蹭丹妮斯，围着她绕了几圈。她不知道自己接下来回去做什么，不过也没什么可着急的，这是个很大的世界，而她是头长寿的龙。她不会孤单，只要威威愿意，她可以有一批又一批的朋友，一批又一批……她可以迎来她们，又注定送走她们，像握不住注定奔逝的流水。

她不会孤单，只是终有一天会疲累，当未来某个逝去的友人不再引起她心脏的皱缩，她便会离开这里，回到属于龙的归处，再待到那些年长她许多的巨龙一个个逝去，她或许会再回来。到那时，丹妮斯还在这里，像灯塔，像信标，像一封无字的信，像一本空白的书，沉默着，矗立着，张开怀抱，为最后的老龙提供一方阴凉。

但那是很久……很久之后的事了，现在的威威只是有点困——龙总是发困，于是她找了个舒服的姿势，依偎着丹妮斯趴下，头枕在她破土而出的、粗壮的根上，满意地舒了口气，准备小憩一会儿。

“午安，丹妮斯。”威威说。

丹妮斯没有回应她。

丹妮斯变成了一棵树。

——全文完——

第206章关于丹妮斯和衔尾蛇

先说一下丹妮斯。

很久之前的某篇作话里说过，角色的名字都是精挑细选、带有寓意，比如娥妮斯特ernest是热心真诚的人，克里斯蒂娜cristina是救世主（本文中指母神）的追随者，开思米特kismet是命运。还有偏讥讽性的命名，如妮蔻nicole（胜利者），是指她为达目的不择手段，自以为胜利了，结果为女儿争取来的只是一场诅咒，最后竹篮打水一场空。

在我为角色们命名时，她们的结局就已经被构思好，她们的故事线是我在知道结局的基础上，反着往前推的。

丹妮斯denise这一名字的起源是dionysius，既酒神，也被认为是混乱之神。dionysius掌管着植物、果实和葡萄酒。尽管她也代表着自由和丰产，但她会在酒后陷入狂乱，残忍地进食血肉，走向同秩序相反的方向。（神在我这里默认为女性，现在流行的神话都是被弔子篡改过的，牠们没有创造力，只会抄袭并乱改一通。酒是女人的发明，酒神信仰早在母系期间就已经存在，酒神的追随者是一群女人，喝多了就结伴上街杀男取乐，酒神怎么会是个弔子？）

所以，无论丹妮斯一开始如何努力地以维持秩序的方式帮世界解决问题，都不会有好结果，她注定要走向混乱、疯狂与残忍，最终成为大灾祸本身。实际上，那才是她本来的样子，仁慈守序不过是她对人类社会恋恋不舍而不得不套上的伪装。

——

然后说衔尾蛇。

头既是尾、开始既是终结、一对反义词是一体的...这样的设定贯穿整部小说，包括小说之外的作者我，也在履行这一设定，被最先构思出的是这部小说的结局，其余的一切都是在确定的「结局」之后才开始。

而在小说之内，生与死、爱与恨、创造与毁灭都是一体。

创世母神的慈悲包容（生）会导致文明毁灭（死），混乱死神的残忍屠戮（死）反而让文明重获新生（生）。

丹妮斯无私的爱等同于锥心刺骨的恨，她平等地在乎每一个人等同于谁都不在乎，她所尊重的「每个女人的选择自由」等同于将人虜役的锁链与囚笼。而当她抛弃无私，拥抱自私，她出于维护自身利益所做的一切反而拯救了世界，让囿于轮回的时间得以解脱，文明继续向前发展。

「薇薇」是丹妮斯故事线的起点，同时也是终点，在主角自身的维度上看，先有她作为薇薇的出生与死亡，才有在「新世界」作为丹妮斯的重生，而在时间的维度上看，丹妮斯的人生在过去，薇薇的人生在未来。时间在主角身上是混乱的。

丹妮斯最后打破了轮回，从根本上杜绝了男权社会的再次形成。但若这个世界没有滑坡成男权，像「那个女人」这样的虜母就不可能存在。如果那个女人不存在，薇薇又是在哪出生？如果薇薇没有出生的机会，打破轮回的丹妮斯又从哪来？丹妮斯杀死那个女人又是怎么做到的？

于是，丹妮斯的存在成了悖论，她身上混乱的时间彻底打成了结，时间（衔尾蛇）为了消除bug，想卸磨杀驴，将丹妮斯从时间长河中抹除。但这会带来新的bug，因为丹妮斯用自身的生命力孵化了一个孩子——威威，如果丹妮斯不存在，威威又是怎么重生的呢？时间最后还是手下留情，没把丹妮斯完全删干净，威威还记得她，她也回到了威威身边。

丹妮斯选择变成树。威威作为最后的巨龙，会在几千年后寿尽死亡，时间bug自然就没了。而在那之前，威威还可以度过一段精彩的龙生。

第207章关于克里斯蒂娜

克里斯蒂娜作为《公主被龙抓走啦》的主角，值得一篇单独的后记。

我对她的感情很复杂，因为作为创作者，笔下的主角总是难以避免地带上我自己的一部分，《公主龙》完结于2022年4月。那时，我觉得主角联合其她女性夺权就已经足够了，克里斯的弟弟非常听姐姐的话，活到最后并一直受克里斯庇佑，还有强虜翠西，走的是女强男弱「消费男色」的路子，克里斯对翠西委以重任，协助他成为大陆最富有的商人，并把赚来的钱给克里斯弟弟花。因为克里斯弟弟是个「好男人」、「跟别的男人不一样」，也因为翠西很强很厉害。所以他的女歼行为就变得「可以接受」。

与其说克里斯虜性未脱，不如说是我本人在2022年虜性未脱，我让新作品的主角丹妮斯否定克里斯，其实是现在的我否认曾经的我。

本文中丹妮斯和克里斯的对比是重要的，我很庆幸自己的思想没有停留在创造克里斯的时候。毕竟现实中已经有很多人觉得「那样就够了」。小糯夫并非女权的进步，而是和性解放、耽美一样，再次误入歧途。

从克里斯到丹妮斯，何尝不是我的又一次蜕皮重生？

克里斯是有问题的，但我不厌恶克里斯。作为创作者，我依然把她当成我的女儿去爱，她代表的不是「正确答案」，而是「找到答案的过程」，我不因自己走过弯路而羞愧，认不清那是弯路或没有直面自身错误的勇气的人才需要羞愧。

就让《公主龙》留在那儿吧，作为我前行路上的标记。我不会再退回去了。

第208章关于无名少年和开思米特

很多读者表示不懂开思米特为什么要这么偏执，只能归结于难保蚂脑子有病。

其实设定中，开思米特对丹妮斯的恨只是表象，坟里的无名少年才是他真正的心魔。在第一百二十六章-牠们终将到来2里，开思米特对丹妮斯说他经常梦到丹妮斯，并不是假话，但却隐瞒了一部分事实，那就是第一百九十章-水晶碎作残渣5里提到的，开思米特还会经常梦见无名少年。

揭露开思米特身份那章（第一百三十六章-命运啊4）作话，我对「广为流传的母系覆灭原因」提出了四点质疑，开思米特和无名少年就对应第四点质疑——母系女不论因为什么原因落入敌手，她们就这样投降了吗？就这样顺滑地开始扶持男儿了吗？

如果处于「要么抚养男儿（为??痊助力），要么死」的情况下，抚养男儿（为??痊助力）会变成合理行为吗？这似乎是个很难回答的问题。无名少年和开思米特互为对照，一个选择宁死不屈，一个选择养男苟活。

如果不存在无名少年这样的人，开思米特一类人是可以自我安慰说——“我是个单纯的受害者，我为建设??痊贡献力量也是无奈之举，我没有别的选择，我的男儿长大了继续去侵害别的女人也怪不到我头上”。

但有无名少年一类人在，就映衬得投敌当女歼的行为十分卑劣了。

毕竟，如果我们能接受开思米特的行为，就会显得无名少年为了不给??痊添砖加瓦而牺牲的行为特别愚蠢，进一步推导出「在某种情况下，建设难痊是正确做法」、「在某种情况下，坚持女权原则是愚蠢行为」。

我们会如何评价男社里为了从难痊中获利而屙男儿的虜？又会如何评价那些为了女权抛头颅洒热血英勇牺牲的先辈呢？为了争取剪短发、穿裤子、投票、上学、工作、不殙、拥有家产...而牺牲的那些人，她们是太蠢了吗？只要顺应难痊就好了不是吗？她们可以活下来的，只需要一边建设难痊，一边等着，等哪天一个丹妮斯那样的天命之子如天神临凡，拯救她们、原谅她们，把美好的女社递到她们面前。

可偏偏！偏偏！在这数千年的血泪苦痛中，就是有无数英雌前仆后继地起身反抗。就是不肯让难痊打折她们的脊梁，就是不肯为难痊贡献哪怕一个可供牠们使用的力量！她们不甘等候神明的援手，她们要做自己的神明！

在她们的对比下，开思米特一类人，又算是什么？

小说里，丹妮斯是个穿越者，原本的时间线根本没有她——那么大家不防猜一猜，在原本的时间线里，开思米特的故事会如何发展？

开思米特收养男儿、组建男军、折磨她人...对丹妮斯的恨只是他进行这些行为的表象。

而促使他这样做的心魔，是他太想证明。相比于无名少年（坚持女权的牺牲者），他才是正确的那个，向难痊投降才是正确的选择！

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